你知道我们每天使用的日历的来历吗？ 公元原称基督纪元，公元前（BC）是指基督诞生前（Before Christ); 公元后（AC)是指基督诞生后（After Christ). 这虽不是耶稣基督准确的诞生时间，从这里不难看出耶稣基督的降世对人类是具有何等划世代的意义． 耶稣是道成肉身的神，神自己成为肉身来到世上，像普通人一样出生、成长、说话、生活、事奉，目的是要将天父显给世人看． 人都说眼见为实，对于未知的事，更是要凭眼见．上帝憐悯人的软弱，成为了人，让我们看见，听见，甚至许多人摸过他． 曾经耶稣十二个门徒中的腓力，求耶稣将天父显给他看，这样他就知足了．耶稣对腓力说：“人看见了我，就是看见了父”．上帝是个灵，我们看不见，也摸不着．但上帝想要让他所创造的，并且被他所爱的人认识，他是怎样的一位神． 歌罗西书1:15说:爱子是那不能看见的上帝的像．所以人看见了耶稣就看见了那看不见的上帝． 耶稣在地上与我们一样，有血有肉，伤心时会哭，高兴时会笑，也会饿，会累，会遇到难处，会遇到试探等等⋯，但他靠着上帝有权柄的话语，和圣灵的能力，完全没有犯过罪；他也为那些拒绝他，辱骂他的人奔波，祷告，流血等等，将上帝的大能，圣洁，无条件的爱显明，并活了出来． 无限的神从古到今，一直想要人认识他，接受他，爱他．在古代以色列，上帝直接向心里正直、清洁、敬畏神的人显现；又用文字的方式记载他的话语，启示他自己。比如写在石板上的十诫；写在羊皮卷上的律例典章；最后上帝自己，他成为肉身，靠着圣灵把上帝的属性，完整地在一个肉身里活了出来。 在耶稣出生700年前， 先知以赛亚就预言说： ：必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来就是“　神与人同在”。）这话在耶稣诞生时应验了！ 道成肉身，以马内利的耶稣，将上帝极终的目的显明了出来，那就是上帝要让他所造的人，可以与他生活在一起，享受他的一切丰富，祝福和爱！

耶稣是这世上最富争议的人。犹太教认为耶稣不是神，是个先知，像摩西，以利亚一样；摩门教认为耶稣是亚当的后裔，不是神，是人；耶和华见证人认为耶稣降世前，是天使长米迦勒等等⋯，罗马巡抚彼拉多到要钉耶稣上十字架之前，还在问耶稣到底是谁？ 耶稣到底是谁？ 马太福音1:20-21节记录，耶稣出生前，［有上帝的使者向约瑟梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”］耶稣的名字的意思就是，他要将自己的百姓从罪恶里救出来．这名字已将他的身分和他的工作启示了出来． 耶稣到底是谁？圣经启示耶稣是神，因他是由圣灵感孕而来，圣经中天父两次说：“这是我的爱子”，耶稣是神子；耶稣也是人，因他是经童女马利亚而出，耶稣自己也称呼自己为人子．耶稣是神子，也是人子．换句话说耶稣是百分百的神，又是百分百的人，他兼具了神人二性． 耶稣的神 人二性，就是我们常说的“道成肉身的神”，他是神，但他取了人的样式，有血有肉的像我们一样，用人听的懂的，能明白的方式，向人说话． 在《一念之间——100个心灵故事》这本书中，有个小故事，很形象的比喻了，为什么神子要道成肉身． 故事是这样：有一个无神论者，他太太是位虔诚的基督徒．他经常取笑他太太，说：「太荒谬可笑了！为什麽神要贬抑自己成为人呢？这根本是编出来的故事！」 一个下雪的星期天，他太太带著孩子去教堂，他独自留在家里，坐在火炉旁边取暖。这时，外面的风雪突然加大，成了暴风雪。他听到屋外有声音响起，走出去查看，原来是一群天鹅。它们显然是要飞到温暖的南方避寒，却遇到这场暴风雪，阻挡了飞行。 这群天鹅停落在这个空旷的农场，没东西吃，也没有地方避风雪，只是不断拍著翅膀转圈子，想等暴风雪过了再继续飞行。 这人看了，觉得很同情，他想：「或许可以利用家里的谷仓，让这群天鹅避一下暴风雪。」 於是，他把谷仓的门打开来，希望这群天鹅会注意到他的动作而进来。但他等半天，天鹅群却浑然不觉。他走近它们，想引它们注意，可是居然把它们吓得跑开。 他回屋里去拿了一些麵包，撕成一小块，想把天鹅诱进谷仓里，可是也没有用。他吹口哨赶它们，或拿扫把赶它们，只是把它们赶得到处乱飞，它们就是不飞进谷仓。 他很挫折，心想：「你们怎麽这麽笨呢？怎麽都不晓得要听我呢？这里才是你们的避难所啊！」「我该怎麽做才能救你们呢？」他喃喃嘀咕著。 想了一会儿，他自言自语说：「除非我能变成一只天鹅，你们才会听懂我，我才可能救你们！」 反覆说了几次，突然，他意识到自己说的话，他跳起来，一下子明白了！上帝的心意不正是如此吗？他领悟到：「我不正是这群笨天鹅吗？」 世人正如那群笨天鹅，不晓得要躲到谷仓里去避暴风雪。耶稣於是自己成为人的样式，道成肉身来到世上。用人的方式，让世人明白上帝的旨意是： 上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为上帝差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。——（约翰福音3:16-17）

当一个人走进基督教会的时候，总是会发现这里的人特别的亲切，友善，有爱心等等，既使是第一次来，也能立刻感觉到被大家所接纳，许多人喜欢教会的氛围，但同时有一个困惑，这里的人，他们的语言，他们的行为，彼此之间的关系⋯好像和这个世界有很大的差距，忍不住要问这里是一个怎样的文化氛围，是美国文化吗？孔子文化？⋯这里是圣经文化，天国文化． 今天我们来粗谈一下教会文化，也可称之谓圣经文化，因为这里是按圣经教导而行的文化． 如果你是刚进教会的人，你会发现，在教会里不管多大年纪，差了几个辈份，都称“哥哥”，或“姐姐”，这里没有爷爷奶奶，孙子孙女；都叫弟兄姐妹．这是因为进到教会，就进到了上帝的家，在这个家里，天父上帝是爸爸，耶稣是大哥，我们是弟弟、妹妹；哥哥带领着弟弟妹妹们，听爸爸的话． 世界上的人，都拼命、努力的活着，教会里的人都拼命的让“自己”死，好像能死，是件特别荣耀的事？因为只有死人，才会失去从感官而来的反应，判断，好比一个爱钱的人，只有死了，钱才会失去对他的诱惑力一样． 有限的人依自已的感官所做的反应，判断往往是错误的，而且会带来更大的麻烦．所以基督徒要让上帝成为我们的判断，反应．要让上帝来掌管生命，身体，就只有让自己死，让上帝在基督徒的生命里活．这就是我们说的：我死，主活！ 达尔文说，这是一个物竞天择，适者生存的世界，但在教会中争竞是一个罪，需要被胜过． 在教会中弟兄姐妹是互为肢体，是一个有机体．不能因为腿跑的快，腿就可以上天堂，眼睛看的远，眼睛就可以上天堂，而身子留在地上．一个人他的眼睛是不会和鼻子，腿竞争的，总是要彼此合作，才能达成目标．同样互为一个身体的弟兄姐妹，要一起上天堂，就必须彼此帮助，彼此相爱． 在竞争的环境中，人只有显示出比别人强大，才有可能比别人更成功．但在教会里，却努力追求“看别人比自己强”？是不是有点反常？ 教会里最体面，最有才华的人，他也不过是一个蒙恩的罪人；教会里最不起眼，最贫穷，最笨的那个，他也是被上帝救赎的罪人，谁也不比谁强，相反，当人看别人比自己强时，才能敬重每一位上帝所爱的人． 教会里也不都是好人、好事，有时候会出现让人怀疑，甚至不可思议的事情发生，这并不需要太惊讶，因为这里每一个人都是罪人，而且是在众人面前大声承认的罪人，变成好人、义人是需要时间的．我们正在建造，改变中，就难免犯错，失败，但可以肯定的是这是一群一定会达成目标，有盼望的人群，因为我们知道我们的需要，我们所追求的，也正在为此奔跑着～ 教会文化正在预备天国的子民，愿您也是其中一位!！

几百年来，中国人将基督信仰当成洋教．把上帝当成洋神．对于东西方文化也一直各表其美，相爱相杀．中国人自豪于中华上下五千年历史，老祖宗的智慧，文化遗产等等…．而其中汉字的博大精深更凸显了炎黄文化的丰富底蕴． 汉字是历史上最古老、优美的文字之一，它传承着我们的先祖给我们的启示与教训．从仓颉造字开始，汉字是象形文字，其音、形、义相互关联．我们如果考察辩识其中的文化含义，就会惊奇的发现，其中基督信仰对于炎黄子孙并不洋，可以说是早已溶入我们的文化，血液中．汉字里早就有上帝的智慧与启示在其中了． 今天我们从几个汉字来看看老祖宗们告诉我们的圣经启示． 福：“礻”+ “一” +“口”+“田” 福：由礻、一、口和田构成。在甲骨文中，礻代表神；一张嘴就是一个人；田是指园子。组在一起的意思是：神把一个人放在了一个园子里。这个园子就是众人皆知的伊甸园，而那人便是人类的始祖：亚当。 什么是福？“福”字清楚的表达出：人在神安排的伊甸园里，活在神的身边，就是福。 船： “舟” +“八”+“ 口” 船：考古告诉我们，人类曾经经历过一次大洪水的灾难，在大洪水时，人类只有挪亚一家八口人，借着一条大方舟得救。整个人类是借着这条方舟才得以被保存下来。这件事记载在圣经创世记6一9章． 汉字的“船”正是由“舟”+“八”+“口”而成的，这个“船”字好像就是记述挪亚一家八口人，借着一条大方舟得救的史实。 男：“田” + “力” 男：因为始祖亚当、夏娃犯罪，上帝将他们赶出伊甸园，并且又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”(创3:18-19) 男是上面一个田，下面一个力．男字清楚的告诉了我们这个事实，即男人，需要劳力，汗流满面才能有吃的。 義：“羊

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当今社会推崇的是快意恩仇，以牙还牙，以眼还眼。当然，如果周围有饶恕的故事的话，常常会感动人良知里面那最柔软的地方。人都喜欢和平，不喜欢仇恨，但这个堕落的世界满了罪恶，饶恕就变成了每个人都需要做的攻课． 饶恕本身就代表着里面受到过伤害，被不公平对待，被得罪了等等．而能够在被得罪，受伤害之后，放下自己追讨公平，公义的权利，选择放手，原谅，饶恕对方是一件非常不容易，而且很难做到的事情． 圣经上一直要我们饶恕人，并且要我们饶恕70个七次，这个70个7，不是只490次，而是完全的饶恕。今天我们来探讨一下，为什么要饶恕人？ 圣经说你们饶恕人，上帝也饶恕你们，如果你们不饶恕人，上帝也必不饶恕你们。 上帝是公平公义的，为什么在我们受到伤害的时候，却让我们选择饶恕呢？那是因为人在伸张有私欲的，不完全的正义的时候，伸张的并不是真正的正义，往往带下的是更大的不公，不平和更多的伤害． 上帝让我们不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒，这是上帝保守我们不落入罪中，让我们相信祂是圣洁公义的上帝，祂断不把有罪的当作无罪，祂会为我们伸张正义。 上帝让我们饶恕人也是为了让我们成为一个健康的人．如果我们不饶恕，抓住痛苦的事实，就把我们引向更深的苦毒，而且可能因此犯下难以想象的罪． 一个心里面不能饶恕人的人，是活在苦毒中的人，不仅会阻止你进步，甚至会摧毁你的健康；人际关系也会出现偏差，与神、与人的关系都会出现问题；苦毒中的人，是没有平安的．仇恨会使人失去理智，蒙蔽双眼做出愚昧的事情，一个不肯饶恕人的人好像是自己在吃毒药，却想让对方死． 上帝要我们活在一个健康、蒙祝福的的环境中成长，里面就需要有一个健康的生命，与神，与人有健康的关系，所以上帝要让我们放手，饶恕别人．在上帝的恩典中，也给别人恩典． 只有饶恕才能把被苦毒关在小黑屋里的人，释放出来，重见天日． 饶恕人，就是释放自己！