信仰生活活不活,在于如何认识内住 的圣灵,及在凡事上带来的感动的圣灵。  圣灵是看不见的，是灵。认识圣灵要藉着圣灵的工作来认识．以马内利- 圣灵 唐崇荣：圣灵最大的工作，是把「道」从天上带到地上来。圣灵最重要的工作，是把带来的「道」，放在人的心里。圣灵最重要的工作，是用「道」使人产生信仰。因为信道是从听道来的（罗10：17）。圣灵最大的工作，产生信仰以后，产生真正的生命。 三位一体的神 圣父：旨意（創造萬有；預備救贖計劃；赐给我们圣经，启示祂自己并教导我们过圣洁，得胜的生活．） 圣子：成就（道成肉身；活出圣洁属灵人的生命，生活；成为我们效仿的榜樣；十字架上成全救恩；建立教会，颁布天国宪章；预备新天新地） 圣灵：成全－保惠师”又称“训慰师”、“中保”(约翰一书2:1)，简单来说，“保惠师”就是帮助者、安慰者、辩护者、劝勉者、教导者、鼓励者、代祷者、坚固者⋯ 三位一体三个位格，三个不同角色，三个不同显现方法，却是一位神，一个荣耀，一个意念，一个计划。同尊  同荣  同圣   一. 圣经对圣灵的形容 (圣灵的性情） 圣灵就像风 在约三8记载尼哥底母与耶稣谈到圣灵的问题，耶稣说：“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去，凡从圣灵生的，也是如此。” 直到目前为止，没有人能用肉眼看见圣灵。但借着圣灵在我们生命中所结的果子，如：圣灵改变我们的生命等，我们就清楚知道，圣灵是在我们当中，故这风的形容是十分贴切的。 章伯斯：《竭诚为主》1·21:

Continue reading第十三课: 认识圣灵的工作－(1)

林前2:11 除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了　神的灵，也没有人知道　神的事。 （耶稣将看不见的神向我们显明，圣灵告诉我们神的事，祂们是互相启示，彼此尊荣） 林前12:3 所以我告诉你们，被　神的灵感动的，没有说“耶稣是可咒诅”的；若不是被圣灵感动的，也没有能说“耶稣是主”的。 蒙恩得救后的基督徒信仰生活仍旧死板、活不起来,没有能力，是因为不认识圣灵。不知道圣灵,就等于不认识神,若不领受圣灵,就不能得着新的生命及新生命带下的能力． 圣灵是神，圣灵是神的灵，是三位一体神的第三位格 (living person)．不是第三位神． 位格(Living Person， personality ): 作为哲学名词的“位格”，其定义是“一个智慧生命的存在显现”。我们知道人是有位格的，人的位格又可以称为“人格”，好比我们说某人有“双重人格”，其中的“人格”就是这个意思。上帝不是人，我们不能说他有“人格”，所以我们是用“位格”这个词来言说上帝的存在。一（海外校园） 希腊文是 hypostasis，指的是非物质的实存个体（non-material substantive entity），由三个重要的元素组成，即理智、情感和意志。所以，人有位格，天使有位格，动植物没有位格，桌椅没有位格。 有人说他信神，但信的是怎样的神呢？如爱因斯坦的观点：他曾表述过“上帝不掷骰子”的观点，并且说过，“没有宗教的科学是瘸子，没有科学的宗教是瞎子”． 但爱因斯坦相信的是：“一个通过存在事物的和谐有序体现自己的神，而不是一个关心人类命运和行为的神。”

Continue reading第十二课: 认识圣灵－（1）

耶稣把人的肉眼不能看见的神完 完全全地显明出来。祂也把一个福音人完整的榜样活出来。  最完全的神的启示－道成肉身，神的话活在一个肉身里。祂在有限的时光,有限的肉身里，活出完整的上帝的荣耀、恩典、真理及权柄。 1. 什么是权柄？ 权柄指的是管辖的权力和被顺从的权力。所有的权柄都归神，因为他是一切的创造者。天上的活物敬拜他，说： “我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”（启示录4: 11） 神的权柄，是神组织宇宙的原则。神是藉着权柄来创造、维系、管理宇宙万物的。神的话就是代表命令，就是代表权柄。权柄人人当顺服． 天上地下所有的权柄都赐给我了⋯ 权柄： Power 权柄、权能与能力。 Authority 所掌握的权力 2. 彰显神的权柄 = 理性(知道，知识)+ 相信

Continue reading第十一课：基督权柄的显现

＊基督是向我们启示神的那一位，祂就是神的道．圣经是一本关乎基督的书．整本圣经都为基督和祂的救赎工作作见证． ＊耶稣是“道”，也是“传道者”；换句话说，耶稣祂是“信息＂本身，也是“信息的传递者” ＊神一切的应许，特殊的恩典都在基督耶稣里才能成就，也唯有在基督耶稣里我们才能得到． ＊现在我们来看，为什么我们需要耶稣基督，耶稣基督为我们成就了什么? 1. 人堕落后的光景： 人不能看见神 弗2:1-3，罗3:10‬-20 (1) 失去神的话和圣灵，而成了肉体，我们无法靠肉体认识神  （弗2:1你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。） (2) 被罪的势力辖制，无法来到圣洁神的面 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。（弗2：2） 罗3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀；（罗3:23） (3) 被魔鬼的权势捆绑，成为牠的奴仆，因此人的思想、言语、行事都自然而然的敌对神  约8:43你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬44你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父）‬‬‬ (4) 受了审判和咒诅，落在各种疾病和问题里，在地上过困苦流离的日子 

Continue reading第10课：神的奥秘－ 基督（2）

神就是道，所以當我們聽到、相信而接納神的話之時，我們就重生了。重生之後，在我們生命里，恢復神的能力和祝福多少，與我們恢復神的话的权柄，权威多少有關。看不見的神，借著衪的話，已經將衪的奧秘很清楚的向我們顯明了．只要信心的眼光被打開，明白神的話，就能看見神和聽見神，並拥有与神交通和同行的奧秘。 耶稣基督的福音把神向我们启示出来。只有当设计这个福音的神就是掌管统治宇宙的主，和宇宙万物的创造者真实成为我们生命的主，这个福音才对我们有意义和价值。    藉着福音，我们认识神创造的目的，以及宇宙存在的意义。 在创世纪第一和第二章，记载了宇宙万物的起头，和万物之间完美的关系。万物之间应有的关系，以万物存在的目的是有非常密切关系的。这些美善的关系，因罪进入了世界，而遭破坏，而万物之间应有的关系，正是福音的核心，神藉着福音把万物应有的关系重新建立起来。 神藉着祂的话, 创造和维系宇宙万物. 神立定天地之间一切的规律. 神国度的核心所在是 “神与祂子民的关系” 上． 神和祂的话语有绝对和至高的权柄，被赎的人，第一要做的事，就是恢复神的话在我们心中的权柄与权威！ 用两个例子来看堕落后的人的关景，及必须恢复神话语权柄的重要性． 例：：一九四五年盟軍节节勝利，再加上蘇聯軍隊亦準備加入戰圈，進佔中國東北三省，日軍敗退，失敗只是時間問題而已。到了七月廿六日以美國為首的盟軍，加上英國和中國，向日本軍隊發出最後通諜，要求日本軍隊立即投降，盟軍列出的條件絕不苛刻，歷史上稱為Potsdam最後通諜。當時首相鈴木立即召開內閣會議，外相Togo覺得條件不差，然而Potsdam通諜是透過收音機發出的，而非通過官方公函照會，為維護他們的尊嚴，日本決定原則上接納這通諜，但要待盟軍正式官方照會日本政府，日本才作官式回覆。到了七月廿八日，首相鈴木召開記者招待會，記者提問日本政府對通諜的反應時，由於盟軍尚未正式照會，所以他只是輕描淡寫地講了一個字：mokusatsu，這個字意思含糊不清，很難準確地譯成英文。通常可將之譯為：不予置評（no comment）或不予理會（ignore）。當時讀賣新聞的記者立即把mokusatsu譯成「不予理會」，消息傳開，內閣成員大為震驚，但為時已晚，美軍接獲拒降消息後，立即採取迅速行動，在同年八月六日在廣島及長崎投下原子彈，死傷無數，日本立即無條件投降，結束太平洋戰爭。就因一字之差，改寫了整個歷史，更令數以萬計的人喪掉生命。 這故事告訴我們一件鐵一般的事實，人與人溝通是件非常有趣的事，當人對話時，不在乎對方講些什麼，而在乎當時他想些什麼，人們不會全盤領受對方所言，他們會選擇來聽。這就好像在教訓子女，或吩咐他們做家務，不論重覆多少遍，他們總是聽而不聞，視而不見，但有時他們卻反應甚快，尤其當叫他們來支取零用錢或吃巧克力时。 可見人與人的溝通，並不在乎你說了什麼，而在乎他聽了些什麼，而他所聽到的，卻又在乎他當時想些什麼，愛好些什麼。不但「聽」是如此，「信」也是如此。人們相信與否，倒不在乎他是否看見，而在乎他當時想些什麼，愛好些什麼，他是揀來聽，揀來信的。好像馬克吐溫所說：「我不信有鬼，但我卻怕鬼！」或許让人摸不著頭腦，既然不信，又何足為懼？但人就是這樣矛盾。 这就是为什么耶稣要我们像小孩子一样的原因．如果我们里面有太多自己的东西了，神和神的话是进不去的． 例2，我们再来看以色列人的悲惨历史，当初神藉着摩西，领以色列人出埃及，应许以色列人：神要在以色列人前面赶出迦南七族，将这块流奶与蜜之地，赐给以色列人为业．虽然神这么说，但当以色列人来到约旦河边时，面对河对岸，迦南地坚固的城墙，高大的族裔吋，他们里面已充满了惧怕．他们并不想听神的话，也不想听约书亚和迦勒的劝勉；他们只想听另外十个探子的凶言，所以口发怨言，结局就是继续在旷野绕行38年半，直到倒毙在旷野，耶和华按他们口中的怨言为他们成就了． 从圣经中看神的话的功用与果效 神的話就是神

Continue reading第8课：恢復神的話

圣经是人类最重要的一本书，最多版本，最多语言，印刷次数最多，阅读人数最多，最有智慧，预言最准确，含概时间最长⋯   一. 圣经由旧约和新约两部分组成：39卷旧约＋27卷新约＝66卷  《圣经》都是神所默示的，藉着人手写成的。 《圣经》的四十几位作者，不仅各自所处的时代不同，职业、身分不同，写作的环境也有很大差异。摩西是政治领袖，约书亚是军事领袖，大卫和所罗门是君王，但以理是宰相，保罗是犹太律法家，路加是医生，彼得、约翰是渔夫，阿摩司是牧羊人，马太则是税吏⋯．《圣经》各卷书都是独立写成的，写成后即在各犹太会堂或基督教堂传读。《圣经》的作者们并不知道这些书卷日后会被汇编成册，形成新、旧约正典。奇妙的是，当人们把这六十六卷书编在一起时，这些大约经历一千五百年而写成，风格迥异的作品却是那样的和谐，前后呼应，浑然一体！ 圣经跨越了三千多年的历史，最早一卷圣经是约伯记，可能写于主前2000-1800BC，族长时期；启示录完成于公园九十到九十六年之间。 旧约圣经在多利买二世的赞助下，公元前两百五十年聚集在亚历山大城，72位学者在七十二天内将旧约由希伯来文及少数亚兰文写形的圣经翻译为希腊文，这译本就是我们现在所说的七十士译本。这就是我们现在在用的旧约圣经正典。 主后三百九十七年第三次迦太基大公会议中，各地主教们共同承认今天的二十七本修建为新约正典。  圣经分为新旧约：  旧约：人犯罪堕落后，神要恢复人与祂和好的关系，拣选了以色列这个民族，要藉这个民族来彰显神的荣耀，透过他们把祝福带给列帮，因此神把律法给了以色列人，与以色列人立了约，就是旧约－律法之约。    新约：因着神儿子耶稣在十字架上替人死，又复活的事实。神的儿子用死来满足了律法对人的要求。从死里复活就把神的恩典带到人中间来。神以他儿子的血再与人立约，就是新约－恩典之约。从此人不再靠行为（律法）到神面前，而是靠恩典到神面前来。 二. 圣经与我的关系 圣经是本生命手册，圣经是天父给我们的家书，教导我们如何行事为人，如何使用自由意志． 认识圣经先从认识神，认识我是谁开始 認識身份，所屬，應許，權柄，基業。  我的身份－兒女，神先揀選，來找我，開啓我愛我，得生命。  紧紧抓住神的话，有一天神的话会紧紧抓住我  神找我－與我立約。分別出來。

Continue reading第6课：认识圣经

＊圣经是神为我们存留的话语．神的话语总结起来，应验在耶穌身上．圣经中每一卷书都是指着耶稣和祂的救赎工作，而且在祂里面才有真正的意义． ＊圣经是神所默示的，是指著耶稣基督 一  神又活又真的道而说的．人不能用经验与观察来证明圣经的话，因为世间没有更大的真理可以证明它．唯有凭信心接受·      一《认识圣经神学》 圣经是个图书馆，一卷一卷的读．明白神在什么情况下，什么背景下默示的，神的心意是什么，一卷卷的书就打开了． 圣经每卷书都各自有其独特的风格和体裁。很多圣经的作者来自不同的背景，从不同的角度描述神的作为，和他成就拯救的方法。他们采用不同的方法，用文字把真理表达出来。然而，整本圣经都是描述唯一真神的独一救赎大工· 圣经是经过翻译而成中文圣经的，可以藉着各种版本圣经阅读 例：林后：7：10 因为依着　神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。（哥林多后书 7:10 和合本) 7:10 上帝用忧愁改变人心，使人得救；这是用不着后悔的！可是属世的忧愁会使人死亡。（现代版） 7:10 因为依照　神的意思而有的忧伤，可以生出没有懊悔的悔改，以致得救；世俗的忧伤却会招致死亡。（新译本） 7:10 因为依着　神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。

Continue reading第7课：如何读圣经

聖經中神啓示自己是獨一的真神（申6:4），同時又啓示聖父、聖子，聖靈都是神．這造成了許多困擾．猶太人敬拜上帝，卻不承認耶穌是神． 我們說上帝是獨一的真神，是三位一體的真神．三位一體是一位神，三個位格． 位格：（Personality ）是指有思想、情感、意志的生命體． 神启示自己是三位一体的神，但却是隐藏的，三位一体这个词，在圣经中找不到．三位一體，不能用人的腦袋去想，这是神的奥秘．三位一體三個位格，三個不同角色，三個不同顯現方法，卻是一位神，一個榮耀，一個意念，一個計劃。同尊  同榮  同聖  同质．人沒有辦法用语言解釋，唯有從聖經來認識，從重生的心靈來認識，從神的作為來認識。 如何認識三位一體的神 一. 從聖經來認識： 創1：26 神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。 太3：16 耶穌受了洗，隨既從水里上來。天忽然為他開了，就看見神的靈，徬佛鴿子降下，落在他身上。17    從天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的。 林後13:14    願主耶穌基督的恩惠，神（天父）的慈愛，圣灵的感動，常與你們眾人同在。

Continue reading第5课：三位一體的神

因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为　神的大能。就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？　神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识　神，　神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是　神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为　神的能力，　神的智慧。因　神的愚拙总比人智慧，　神的软弱总比人强壮。(哥林多前书 1:18-25 和合本) 犹太人是要神迹（祝福），希腊人是求智慧（能力）. 美国的文化源于欧洲文化，欧洲文化源于希腊，追求super power.华人文化因历史原因，追求富强． 世人的眼光在这物质世界，心思意念及所追求的也是看的见的东西． 十字架既没有能力，也没有富强，却是通往能力与富强及神跡的道路．跟随耶稣不能再用人的智慧与方法，必须转变方向．用神的方式来跟随神． 拿破仑：我曾统领百万雄师，现在眼前空无一人；我曾横扫三大洲，如今却无立足之地。拿撒勒的耶稣远胜于我，他没有一兵一卒，未占领过尺寸之地，他的国却建立在万人心中……” 这是武力与爱的不同，神与人的智慧的不同之处． 世界和宗教告诉我们：要做什么 Doing,  福音告诉我们：你的所是 Being,  恩典告诉我们：神为你做了什么 Already Done . 一. 得救之前，我们在完全矛盾，混沌，黑暗裡生活

Continue reading第四课：在神裡面的思维方式及眼光