经文：路加福音 2:41-47
41每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道，以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他，既找不着，就回耶路撒冷去找他。过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。
路加福音 2:41
路加记载的这件事，大概是主耶稣的成长过程中，唯一一件值得记录的不平凡事件了。资料来源很可能是从马利亚那裏得来。正如路加福音的作者路加医生在第一章的序言所讲：他对耶稣基督的生平事蹟详细考察过後，就特意按著次序将耶稣的事蹟写下来，好让读者能够对主耶稣的生平，有更详细的认识。
昨天我们提到，主耶稣是完完全全的人，祂的成长过程与一般的小孩没什麽两样。但是，当这孩子渐渐长大，又强健，又多有智慧的时候，无疑地祂心裏会开始有所领悟，意识到祂与神之间有一种关系——父与子的关系。祂也许不会一下子就完全领悟，但当祂渐渐长大，这个认知——就是领悟到祂是从天父那裏来的——就开始成形在祂裏面。这个领悟渐渐成长，直到一个重要的关头，就是祂满十二岁成年的那一天。
满十二岁，对犹太男孩是个重要的日子，他们要到圣殿参加一项特别的典礼 (Barmitzvah, 意思是「律法之子」)，从此由一个孩子的身分转变为成人，要接受社会的权利和义务，并负担起宗教上的责任。路加在43节称呼「孩童耶稣」(the boy Jesus)，与40节的「孩子」(the child)称呼不同，便是指此时的耶稣已经懂得为自己的事情做决定和负责任。
从福音书中，我们看到婴孩耶稣由一开始就是倚靠的生命。祂说：「子凭著自己不能作什麽！ 」祂事事需要倚仗父母，反映出祂凡事倚靠天父；及至祂长大仍旧需要凡事倚靠祂的父，祂说：「惟有看见父所作的，子才能作，父所作的事，子也照样作。」(约五19)。祂离开了父不能作什麽。祂说：「我的教训不是我自己的，乃是差我来者的。」这就是基督生命的特点。天上有命令，地上才有行动；这个生命就是生命树的生命，可塑性最高的生命。这个生命是最荣耀的生命，是成长的生命，是掌权的生命。
这似乎是一个极大的矛盾，一面说，祂是救主，要拯救全人类；另一面，祂似乎却是最软弱的，一切需要倚靠父神来作；祂所有的力量是从父神来的。所以从路加福音中，我们看见，在前叁十年所彰显的，特别是倚靠的生命。这就是祂生命的特点。
逾越节是犹太人的大节期，不论远近都会上来守节，这可能是长大的孩童耶稣第一次到耶路撒冷。此次上圣殿，对耶稣的意义非常重大，他已开始体会到自己与天父特殊的关係了，以致於祂竟留在圣殿学习，因而与父母脱队分开。犹太人上耶路撒冷守节，都是成群结队步行，男丁走在最前面及最後面，以便保护走在中间的妇女和小孩。到晚上要住宿过夜时，男人们才散去找妻小，女人们也各自散去找家人。去的时候主耶稣是小孩子；回来的时候则已经行过成人礼，算是一个成人，要按著规矩走在成人的行列中。也许因为认知上的差距，约瑟夫妇误以为耶稣是跟著对方，所以直到回程的第一天晚上，他们才发现耶稣不见了。他们判断儿子可能没跟上回程的队伍，所以只好回头再走一天，第叁天终於又累又急的回到圣殿。当他们发现耶稣竟悠哉的坐在圣殿中，和一群博学的圣经教师讨论，而且问答之间，头头是道，甚至他的论点那麽清晰而深入，以致老师们都大感惊奇。
我们可以想像，那叁天，神很开心的看著耶稣坐在圣殿之中，祂的儿子在祂的殿宇之中，学习祂的道。很多时候，我们总以为耶稣一出世就甚麽都懂了，我们总以为祂是天纵英明，或是天赋异禀，不需要学习。但事实上，耶稣与任何一个孩子一样，神的儿子成为完全的人，像人一样，耶稣生下来是全然与一般婴儿一样的，他也需要学习，就像任何一个孩子需要学习一样。
耶稣「一面听，一面问」(46节)，为我们启迪了学习神话语的态度。因为唯有经过思考默想，才能发出有意义的问题；而唯有能够主动发问，神的话才算进入你心，成为你自己的．让我们再看看孩童耶稣的学习态度：祂一面「听」，一面「问」；我们的主正在聆听讨论，就像求知若渴的学生那样热切地探求神的话。
资料来源：巜跟随耶稣每日灵修》