经文：
10众人问他说：「这样，我们当做甚麽呢？」 11约翰回答说：「有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。」 12又有税吏来要受洗，问他说：「夫子，我们当做甚麽呢？」 13约翰说：「除了例定的数目，不要多取。」 14又有兵丁问他说：「我们当做甚麽呢？」约翰说：「不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。」
路加福音 3:10-14
众人被约翰的定罪刺痛了，问他可有实际建议，如何表现他们的真正悔改 (10节)。四本福音书中，只有路加福音记录了施洗约翰对实际生活的教导，
约翰提出具体的方法，他们可以藉此證明自己的悔改。他说：「有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行」(11节)。『衣裳』指穿在外面的长衣；在通常的情形下，这种长衣只要有一件就够用了，所以说要分给那没有的。解衣衣人，推食食人，乃是『爱人如己』的表现。能作到与人分享衣食，就證明我们的心已经被修理过，而不再被贪婪、骄傲、自私、麻木掌控了。约翰鼓励他们应当爱邻舍如同自己，这正是旧约圣经一贯的教导 (利未记19:18)，只不过他们未予遵行罢了。
接著，对於不同的人，约翰则有针对性的教导。「税吏」是那些替罗马帝国政府征收税款的犹太人，因他们欺压同胞，以讹诈方式超收税金，中饱私囊，所以素为犹太人所厌恶、鄙视。对这些人，约翰说：「除了例定的数目，不要多取」(13节)，约翰的意思是说，他们的行为作风应当绝对诚实。因为税吏以诈欺臭名远播，「正直诚实」乃是一个非常确切的證据，表示他们真正悔改。
最後是兵丁，「兵丁」是指罗马驻军之外，在当地僱用的护卫兵；当时罗马政府允许藩王和犹太人的圣殿保持一些有限度的警卫军队。这些兵丁常仗势欺人，蛮横对待一般平民，攫夺别人的钱财，据为己有。对这些人，约翰说：「不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足」(14节)。
简而言之，施洗约翰对众人的要求，就是要求他们表里一致，以实际的行动、爱心的行为来證明悔改的心。他的信息要求人至少有叁种回应：(1) 与有需要的人分享你所有的；(2) 不论作什麽工作，都有尽力做好，公平待人；(3) 对自己所赚取的要知足。这虽是当时的言语，却也是对今日的我们每个人说的。
这里要特别小心，人并不是靠以上的好行为得救，这绝不是要我们做出甚麽好行为来换取救恩，而是这些行为都是外在可见的證据，在神面前体现出真正悔改回转的信心。「悔改」须有表现，最重要的是要结出悔改的果子，这是神所注重的。
求神的爱充满我们，使我们能够更多去爱人，与有需要的人分享；也求神帮助我们去掉贪心诡诈，能够忠於神、忠於人，作一个讨神喜悦的人！
资料来源《跟随耶稣每日灵修》