经文：
约翰所作的见证记在下面：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说：“你是谁？”他就明说，并不隐瞒，明说：“我不是基督。”他们又问他说：“这样，你是谁呢？是以利亚吗？”他说：“我不是。”“是那先知吗？”他回答说：“不是。”于是他们说：“你到底是谁，叫我们好回复差我们来的人。你自己说，你是谁？”他说：“我就是那在旷野有人声喊着说：‘修直主的道路’，正如先知以赛亚所说的。”
约翰福音 1:19-23
由约翰福音1:19直到2:11，约翰福音逐步讲述耶稣正式公开出现在众人面前时，第一週的公众生活。使徒约翰是个心思细腻的人，他把发生的时间记得极为详细準确。耶稣第一日的事蹟在1:19-28节，第二日的事蹟在1:29-34节；第叁日的事蹟在1:35-39节；1:40-42节是第四日的事蹟；第五日的事蹟是1:43-51；第六日是空白的；而最後一日的事蹟是在2:1-11。第二日後的事蹟，
在第一週的记载中，约翰福音举出叁个不同的「见證」以表明耶稣的伟大与独一无二：施洗约翰的见證 (约翰福音1:19-34)、门徒的见證 (约翰福音1:41-51)、耶稣自己大能的见證 (约翰福音2:1-11)。约翰用叁个不同的章节将耶稣在我们面前显示出来，在每个章节中他都表明耶稣那至高的荣耀。
见證的一开始我们就看见，犹太人派祭司和利未人来盘问施洗约翰。「犹太人」一词，在约翰福音内出现了七十次之多 (在马太只有五次，马可六次，路加五次)，这裏是第一次。「犹太人」虽然一般用来指犹太民族，但在约翰福音中特指「犹太宗教领袖」，他们是反对基督的代表人物。当时施洗约翰在约但河外的伯大尼传悔改的信息，并且为凡愿意悔改的人施洗。根据马可福音1:5节的描述 (参1/20灵修)，显然施洗约翰的事奉大有能力，引起了一阵风潮，因而吸引耶路撒冷宗教领袖的注意。所以特地派人前来查问施洗约翰的身份。
施洗约翰出身祭司家族 (路加福音1:5-17)，这些祭司和利未人应该都认得他，所以当他们问他：「你是谁？」(19节) 的时候，意思是：「你是不是弥赛亚？」耶稣的时代是个动盪的时代，当时大多数犹太人都期待大有能力的「弥赛亚」降临，领导犹太军队脱离罗马统治，并征服全世界。因此他们很自然地就问约翰是否为弥赛亚。当施洗约翰否认之後 (20节)，他们又问他：「是以利亚麽？」(21节)，因为犹太人根据旧约圣经玛拉基书4:5，认为先知以利亚将在神的审判大日来到以前再度降世。接著他们又问约翰：「是那先知麽？」(21节)，乃指申命记18:18神所应许将有一位像摩西的先知赐给犹太人。
施洗约翰非常清楚自己的角色，以及当尽的本份。因此他直接了当的说：我不是基督、不是以利亚，也不是那先知。并且引用先知以赛亚的话，来形容自己所扮演的角色及工作 (23节)。日後我们会看到，虽然施洗约翰谦卑地否认他是旧约预言的先知，但主耶稣却承认他就是以利亚 (参马太福音17:12-13)。施洗约翰诠释了一位神的僕人当有的心态——眼目单单仰望主，将身分和价值观建立在与耶稣基督的关係上，而不是别人的期待上。因为神关心我们为什麽做，多於做了什麽；态度比成就更重要。
每一个真正的事奉者所当做的都应当像施洗约翰一样──只是一个声音，一个报信人，他的最终目的是要人忘记他，不要看他，而只注目於耶稣。