经文：
魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣说：“撒但，退去吧！因为经上记着说：当拜主－你的 神，单要侍奉他。”
马太福音 4: 8-10
路4:5-8 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，对他说：“这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。”耶稣说：“经上记着说：当拜主－你的 神，单要侍奉他。”
「物质」引诱不了耶稣，「虚荣」与「怀疑」也不管用，於是魔鬼再用「世上的权力」来试探耶稣。神本来把管理万物的权柄给了亚当，因著亚当犯罪，这世界便落在魔鬼的权势之下 (参以弗所书2:2)，人开始远离神，不再羡慕渴想属灵的事物，却转而拥有追求物质享受、贪图虚荣、追逐权位的本性。这也正是今日世人的光景，魔鬼试探的手段，都是针对人类的弱点，真是太厉害了！
如今这世界在魔鬼的权下，而耶稣来，就是要将这世界的人心统辖之权，从魔鬼手中夺回。可以想见，魔鬼一定千方百计，不择手段地加以阻挡。正如今天经文里，耶稣第一次叫出魔鬼的真名「撒但」，撒但是「抵挡」的意思，指抵挡神及神的救世旨意的敌人。因此魔鬼对耶稣说，你放眼看看这世界，万国都服在我的权柄之下，何必走十架的道路那麽辛苦呢？这裏有一条「捷径」，有一个「妙计」，有一个「速成的方法」可以得回这世界——就是拜牠 (9节)。这是对人性的最大诱惑，所有这一切，只需要一个简单的动作便可得到．这里的重点是：与魔鬼的这场争战是非常激烈的，若能向魔鬼妥协以避免这场争战，虽不是一个十分诡诈难明的试探，但却是检验耶稣对天父忠诚与否的一场严峻的考验。
魔鬼在这里又用上了牠一贯「欺骗」的伎俩。牠说「我愿意给谁就给谁」(路加福音4:6) 这话看似正确，却并不全对。牠只讲了一半，因为魔鬼所能给人的，只不过是「暂时」的，牠没有权利给人「永恒」的东西。魔鬼的试探道出了世人的悲哀，因为世人的视线无法跨过时空，不懂得何谓「永远」，因此撒但只需用一点世上的权位就可迷惑众人。
想想看，如果这世上的万国与它的荣华真能够带到永远，我们就应该每一滴血、每一滴汗为这世界流尽流乾，去承受这世界永远的荣华富贵，否则真是对不起自己。 然而事实不然，这地和其上的一切都要过去，有一天它必要结束，没有永远的价值。
在撒但使尽所有一切，在万国与万国的荣华中它掌权所透射出来的整个权势、地位、尊荣……都显明出来以後，要耶稣拜它，它就要把这一切给他。 而耶稣得胜的关键还在那句权能的话─ 「撒但退去吧！」「当拜主你的神，单要事奉他。」当他一斥责「撒但退去吧！」撒但就遇见神审判的光．当耶稣说「当拜主你的神，单要事奉他。」撒但在这话语的光中遇见了神的权柄、地位而显明了──
(a) 祂是你的神，让撒旦看见自己的地位不过是受造之物
(b) 祂是你的主，显出来创造者的地位和荣耀都远远地超越在它身上一切的一切！
这个试探给我们一个宝贵的属灵功课，值得我们再叁反思：今天，撒但正在引诱许多人 (包括基督徒) 单单关心地上的事物，却对永恒的事却完全忽略。中了这个试探伎俩的人，往往不知撒但欺骗与迷惑的本质。原来，撒但单单误导人贪爱世上的荣华富贵，却刻意隐瞒这世上看得见的一切，都如过眼云烟般短暂的事实！我们是否能过得胜的生活，决定性的关键，就在於是否能看永恒的重要性，过於世上短暂的权位。耶稣在世上时，就是单单将眼目注视天上，轻看世上短暂的荣华富贵及权位。
耶稣就是道成肉身的主，在经由十架的道路，他的权柄、荣耀、尊贵才显明出来，受造之物也因而看见他被升为至高（腓二7~11）。 他在肉身中给我们作一个榜样，叫我们看见他如何经过十架的道路而进入荣耀中。 我们也必走一条卑微，隐藏，负十字架轭的道路而进荣耀中。 他如何我们就如何，学生不能高过先生。 我们与他一同受苦就必与他同得荣耀，这是永远不朽坏的！
耶稣完全明白，祂得国的方法乃是藉著「死亡」，藉著「十字架」的苦难。祂引用神的话说：「当拜主你的神，单要事奉祂」 (10节，申命记10:20)。耶稣的回答正中魔鬼的要害，祂指出两件「核心」的事，是魔鬼没有提到的：第一、撒但没有提到「神」。撒但为了试探的目的，将神排除，声称牠自己掌有一切权柄，实际上牠的权柄也是从神而来；第二、撒但也没有说到事奉——这是敬拜的当然结果。耶稣指出，人只能承认一个宝座，只能向一个君王降服，人类惟一的敬拜和服从，只能是敬拜神、事奉神。我们不可能敬拜魔鬼却又事奉神。我们的主揭示了撒但所省略的真相，拆穿了撒但的谎言，也向我们启示了生命的意义。