经文：
魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：“你若是 神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主－你的神
马太福音 4: 5-7
在第二和第叁个试探裏，说到「魔鬼带祂」(5,8节)，这是真的还是一种想像，并不清楚。但一座能一览世上万国的高山 (8节) 实际上是不存在的，因此这应为一种「内心」的试探。 既然「物质」引诱不了耶稣，魔鬼就用「虚荣」与「怀疑」来试探祂。仔细读魔鬼如何引用诗篇第九十一篇11-12节，就可以看出牠的诡诈。诗人说：「因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托著你，免得你的脚碰在石头上」(诗篇91:11-12)，但魔鬼却断章取义，要求耶稣作超出神旨意的特异之事，来彰显祂自己，出卖祂属灵的本质。的确，耶稣要是能在神的居所—圣殿—的最高处跳下去，一点也不受伤，这样一个神蹟奇事一定可以向世人證明祂是神的儿子，许许多多的人会立刻来拥护祂。
魔鬼的建议表面上看，是让耶稣在众目睽睽之下作惊人的一跃，炫耀他过人的能力，以马上取得「弥赛亚」成功的果效。但更深一层想，其实牠的重点依旧是在破坏耶稣和神的关係上，牠的用意是要引诱耶稣去试探神的信实，看看如果他故意一跳的话，神会不会真的保护他。诗篇第九十一篇11-12节，是神要赐给所有信祂的人肉身上的保护。既然神这麽说，魔鬼便极力蛊惑，那麽，何不尝试一下，叫神施展出能力来，验證看看呢？耶稣又再次用神的话回答牠说：「经上又记著说：『不可试探主你的神。』」(7节)。这是申命记六章十六节的话，是摩西劝诫以色列人，不可再像在玛撒旷野那样，居然要神显神蹟来證明祂真是神 (出埃及记17:1-7)。若耶稣从圣殿往下跳的话，就成了试探神，与以色列人在玛撒旷野所行的并没有两样。神的儿子和神的关係，只需要『信』，这种关係是无需实验的。
这个试探又教导我们另一个宝贵的「属灵功课」，什麽时候人要试探神，證明神是可靠的，那时所證明的乃是他的不信。什麽时候人想藉神蹟奇事来显明他的信心，反而證明他缺乏信心。完全的信靠是安静并忍耐等候。依赖神蹟的信心，不是真信心。当信靠之心不稳的时候，就会想作一些英勇的事来坚固信心。耶稣对魔鬼说，不必，我的信靠是完全的信靠，无需藉神蹟奇事来證实。直到今天，这个真理依旧没有改变，因为渴求神蹟并不是信靠神，而是一种不信靠神的表现。