经文：
耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听 神的道。他见有两只船湾在湖边；打鱼的人却离开船洗网去了。有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。
路加福音 5: 1-7, 和合本)
耶稣公开传道不久，祂的名声已传遍了加利利一带地方。在革尼撒勒湖(又称加利利海、提比哩亚海)边，众人拥挤耶稣，要听神的道(1节)，这说明当时人们心裏非常饑渴，他们要听耶稣传讲天国的信息。这一节经文实际上为我们描绘了一幅「莊稼已经熟了，可以收割了。」(约翰福音4:35)的景象，正如先前祂对门徒所说的．了解这一点很重要，因为它正是为何耶稣要行这个「捕鱼」神蹟的外在背景。
至於神蹟的内在背景，则是主耶稣要在加利利湖上让彼得和他的同伴真正的认识祂。在此之前一年间，彼得及他的同伴早就见过耶稣至少两次了(参约翰福音1:40-42; 马太福音4:18-22)，但是他们并不真正认识主。要认识主，必须要从心灵里面遇见祂，在内心深处里去经历祂。若不在心灵里面认识主，就没有认识主的路。这是耶稣行这神蹟的内在背景。
从心灵里面认识主，最大的阻碍是人「自以为是」的学识，经验，和眼见的事物，这些东西充塞在人的心里，叫人不能把心向神打开。不打破这重重阻碍，人是找不到真正认识主耶稣的途径。彼得是在加利利海长大的渔夫，对那里的水文状况和鱼群动态，可说是瞭若指掌。一个晚上打不著鱼，很难使他相信在白天也能打到鱼。主耶稣叫他「把船开到水深之处，下网打鱼」(4节) 的时候，他实在是勉强得很。耶稣是木匠出身，彼得是职业渔夫，渔夫为什麽要听木匠的？但他又不好意思拒绝主，勉强地撒下网 (5节)，不料这一个简单顺服的动作(虽有些勉强)，竟然产生意想不到、使他们的船几乎无法负荷的丰硕成果：「甚至船要沉下去」(6-7节)！
这神蹟又对你我有何意义呢？这是值得我们现在深思的。多少时候，我们无法遇见主耶稣，不是主不向我们显现，而是我们自己的东西太多了，而且都是属地的东西，这些东西遮挡了我们心灵的眼睛，叫我们看不见主。这些东西若不从我们身上拿去，我们就很难在心灵里面遇见主。「水深之处」代表一个你认为「不可能发生」的挑战。