“要将耶和华的名所当得的荣耀能力归给耶和华，拿供物来进入他的院宇。当以圣洁的妆饰敬拜耶和华，全地要在他面前战抖。”
诗篇96:8-9
在英文中，“敬拜”（worship）一词是由worth与ship所组成，所以敬拜神是指把神应得和配得的荣耀归给他。在旧约希伯来文中，“敬拜”是hishtawah，新约希腊文是proskynein。前者含有鞠躬、吻手之意，表示谦卑；后者有“俯伏跪拜”之意①。latreuo是公开敬拜、服事或崇拜之意。
因此敬拜神是敬畏神又带有爱之感情。因着他的创造及他在我们一生中的拯救作为，我们要在敬拜中对他发出敬畏、感谢、赞美及爱戴。
敬拜是人和 神之间爱的交流，它包含了动作和情绪，但真正的敬拜还不只这样，它也包括了人被 神的爱所吸引而从内心发出的爱慕和颂赞。
敬拜是一种生活方式！敬拜是人对这位伟大 慈爱 圣洁⋯的神的回应!
敬拜是人对神应尽的本分，人的生命意义是荣耀神，人这样做虽然不能为神增添什么，但神命令人敬拜他是因着他名的缘故和祂的所是，人只有在用心灵和诚实敬拜神的状态中才能活出生命的尊贵 荣耀 能力和福分。人在以生命敬拜神，与神交通时，是天地 天使 万有震动，神的恩典 能力大大降临的时刻。
一. 敬拜生活是神的命令
- 敬拜生活是神的命令（出20：1一11）
（来10：25你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作看见）那日子临近，就更当如此。）
- 历史上不同时期的敬拜。（两个族类的出现-（该隐与亚伯献祭），（方舟敬拜）-立约，（逾越节敬拜）-出埃及，（旷野会幕敬拜）-旷野40年，（圣殿敬拜）-所罗门时期，（会堂敬拜）-被掳时期，（马可楼及初代教会-120个门徒 ）五荀节
3 敬拜乃是带领我们与天上之会众及历代圣徒一同敬拜神．希伯来书12章22-23节，“你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万天使，有名录在天上诸长子之会所共聚之总会。”
二. 关于敬拜
- 真正的敬拜： “神是灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（约翰福音4:23，原文是“必须在灵里和真理中敬拜”）神要我们在圣灵里敬拜他，故在敬拜中必要顺服圣灵，不要令圣灵为我们的罪担忧，敬拜前求圣灵准备我们的心；敬拜中有圣灵引导，启示；敬拜后充满着圣灵的能力为主工作。“诚实”原文是“真理”。耶稣基督是真理，借着他，人才能与神和好；借着他，我们才能敬拜真神。我们不仅要借着基督敬拜，也要按着真理来敬拜。一切敬拜内容必须符合圣经真理。真正敬拜神的人必须是接受基督为主 为救主的人，因为基督为我们受死之缘故，神才能接纳我们的敬拜．宗教大同不是敬拜真神．
敬拜之心：
信心：相信我们所敬拜的神，是又真又活的神，祂已经“预备好”来接受祂儿女的敬拜。
敬畏之心：因神是圣洁的神而敬畏祂;
清洁的心：被基督宝血洁净的心。
诚实的心：神喜悦祂的儿女在诚实/真实/真理里来敬拜祂。
悔改之心：先知耶利米对进神的殿敬拜的以色列人说，“你们进这些门敬拜耶和华的一切犹大人当听耶和华的话。3.万军之耶和华以色列的神如此说，你们改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住。4.你们不要倚靠虚谎的话，说，这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿。耶利米书7：1-4)。
喜乐之心：因神的救恩而喜乐!
- 敬拜的中心是神，讨神喜悦，以神为本
- 敬拜的回应：真正敬拜神的人自会在理智上、感情上、身体上、灵性上有明显回应，
（William Archbitop of Canterbury敬拜中应有的回应∶“敬拜是完全对神的投靠，让神的圣洁使我污浊的心灵得到苏醒。他的真理使我心思健康；借着他的纯美，澄清我的心思意念；将我心门打开，让神的深恩厚爱进入我心中；将我意念征服，使我感情溶化，以致我整个人都在以神为乐、与神同在的状态中┅┅”
三. 敬拜与事奉
- 申命记6章13节“你要敬畏（原文敬拜）耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。”此处的“敬拜”与“事奉”是连在一起的．“事奉”一词的原文就是“敬拜”。所以事奉主的人就是一个敬拜神的人；因事奉本身就是敬拜。我们不要以“事奉的活动”来代替我们对神的敬拜；但我们必须明白事奉的本质是带着敬拜的成份。
- 敬拜不是基督徒生活里可有可无的活动，而是基督徒生活的核心，在敬拜里我们可以透视生命和生活的意义，也是基督徒一切经历的核心。
- 事奉的中心：例：先知约拿爱国、爱神、不怕牺牲，却不肯放下自己，结果只注重完成工作，却忽略了神在工作里的心意；因此，工作虽然是神的工作，所表达的却不是神的心意。今天我们许多基督徒也是只重视大使命，却忽略了主在大使命中的心意，结果越传福音、越喂养肉体；许多传道人也是只关注教会的增长，却忽略了「凡事长进，连于元首基督」（弗四15），结果把神的国度变成了人的国度，把圣殿建成了巴别塔。
- 神在乎我们实行大使命，让救恩临到外邦人；也在乎我们的生命在大使命中被改变，得着更加丰盛、全备的救恩。因此，神的工作并没有停止在尼尼微人的悔改，还要继续在约拿身上动工，好让我们看到，祂将怎样把我们改变成合神心意的人。
一一（圣经综合解读）
四. 敬拜的内容
- “敬拜之地”．创世记28章16节说，雅各睡醒了，说∶“耶和华真在这里，我竟不知┅┅”他给那地起名为伯特利，就是“神殿”之意思。在这里我们看到圣殿不是建筑物，而是指“神在那里显现”，故这地是何等可畏。敬拜神之地是圣地，因神是圣洁的。这“地”是我们的“心”。
- “感恩记念”——神多次在旧约及诗篇中，常提醒他的子民要回顾记念神在他们中间所施行之神迹。我们在敬拜中也应常回顾记念，主在我们一生的日子中之奇妙拯救及作为。因感恩而报答主恩，被主的爱所激励，更在“现在”的日子为他而活，也满有信心地来面对“将来”的日子。
- “敬拜的祭物”——在敬拜中有不同之献祭∶
- 赞美为祭。主日崇拜的诗歌是赞美的祭。（诗22:3但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。）
（希13:15 我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神。 这就是那承认主名之人嘴唇的果子。）
- 祷告为祭。祷告是我们敬拜他的祭物，祷告乃内心与神相通
（诗141：2 愿我的祷告如香陈列在你面前！愿我举手祈求，如献晚祭！）
- 感谢为祭。一个懂得感恩及凡事谢恩的基督徒，是一个充满喜 乐的人，神必悦纳此祭．（诗50:14 你们要以感谢为祭献与 神，又要向至高者还你的愿，）
- 献上金钱为祭。金钱为人所爱，也是能见之物，我们能把心爱的物献上，是表明我们爱神多于爱金钱。把金钱献上为祭给神，是敬拜中不可缺少的祭物（希伯来书13:16只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是 神所喜悦的。）。
- 身体为祭。“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的”。将身体献上为一切奉献的基础，在敬拜中要将身体献上及重新献上；没有此祭，我们的敬拜便失去了意义（罗马书12:1-3）。
五. 真正合神心意的敬拜：享受神，享受神同在，神也能从我们得享受！
《标杆人生》第八天一 神订下计划，要你讨祂的喜悦
- 出生开始，神笑着看着你出生。
- 你的诞生，令祂非常快乐。
- 你的存在是为了祂的好处、荣耀、目的与欢悦。
- 人生的第一个目的便是带给神满足与欢心。
- 你是有价值的，你在神的眼中是有价值的，祂要你与祂同享永生。
- 神赐给你最好的礼物之一是你可以享受欢愉，祂希望你享受生命，而不是忍受生命。
讨神喜悦是敬拜神
- 圣经说：惟有那些敬拜耶和华和信靠祂慈爱的人，才得祂的喜悦。(诗篇147:11,CEV)
- 你做任何一件讨神喜悦的事情都是敬拜的行动。
- 敬拜是一种生活方式。
敬拜不仅止于音乐
- 教会崇拜节目(礼拜程序)中每一个部分都是敬拜的行动。祷告、读经、认罪、静默、听道、笔记、奉献洗礼、圣餐、甚至向其他人问安，都包括在内。
- 敬拜不仅止于音乐。
- 敬拜的诗歌讲道等，不是为着你喜欢，而是为讨神喜悦。
敬拜不是为自己得益
- 敬拜不是为自己得益，我们敬拜乃是为神。我们敬拜时，目标是为要讨神欢心，而不是让自己开心。
- 或许你曾说：“在今天的敬拜中，我毫无得着。”那你敬拜的动机就错了。敬拜不是为你自己，是为了神。当然很多”敬拜”包括相交、造就、交通和传福音，这些都是有益的，但我们不是为自己快乐而敬拜，我们的动机应该是为了要荣耀我们的创造者，并且讨他的喜悦。
- 在以赛亚书二十九章，神责备人在敬拜时虚伪心不在焉，他们献上的是传统，不能触动神的心，只有热诚和委身才能够。圣经说：“这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。”
敬拜不只是你生命的一部分，而是你整个生命
- 敬拜不只限于教会崇拜，而是“要时常敬拜祂”，“从日出到日落都要赞美祂”。
- 实行敬拜生活的秘诀：就是将所做的每一件事，当作是为耶稣基督做的。
- 我们怎么才能做每一件事都荣耀神呢？把每件事都看成是为主而做的。
- 要将你平时每天生活上的事如睡觉、吃饭、上班和其他琐碎事当作献祭放在神面前。(罗马书12:1,Msg)
真正的敬拜正是如此——爱上了主耶稣。
六. 为什么基督徒的敬拜生活如此重要？
历史借鉴：
《约书亚记》一 日子如何，力量也如何
书5:14 他回答说：“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。”约书亚就俯伏在地下拜，说：“我主有什么话吩咐仆人。”
《士师记》 一 人如何，日子也如何．
（⋯死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事）恶的事－不认识神，不知道神－罗1:21 因为，他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。）
【我的神我敬拜你】