经文:
“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。
马太福音 6：5-8
昨天我们看到耶稣谈论犹太人宗教生活三大主要工作之一的「施捨」(马太福音6:2)，今天则看耶稣如何论他们的「祈祷」生活。当时的犹太人特别是法利赛人，他们伸出双臂，手掌向上，低下头，站著祷告，而且必须在上午九点，中午十二点，下午叁点做祷告。不论在什麽地方，只要是到了时间，就必须祷告。他们於是计算好，在这些时间出现在匆忙的街道角落，或在拥挤的市场，然後高声祷告，让所有人看见，动机是为了炫耀自己的虔诚。他们的祷告不再是和神说话，乃是对人说话。
耶稣怎麽评论这种现象呢？祂说：「他们已经得了他们的赏赐」(5节) 。「已经得了」(apecho) 是当时的商业用词，指收到全部款项并发出一张收据。也就是说，他们已经『银货两讫』，再也得不著任何天上的赏赐了。
既然不要像法利赛人一样祷告，那麽该如何祷告呢？耶稣教导我们的第一件事，是要到「内屋(隐密处)」去祷告。每一个人都必须要有一处安静的场所，可以单独和神同在。地方可以更换，但它必须是隐密处，必定要有宁静时刻。耶稣三次提到「父」(6,8节)，向我们描绘这间内室何等吸引人：「祷告你在暗中的父」、「你父…必然报答你」、「你们所需用的，你们的父早已知道了」。在内屋的祷告是要在那裏遇见天父，在其间呼吸与祷告的，正是神无尽的父爱。因此，我们所有的思想、祷告，都会像小孩一般单纯、恳切，交托在父的手中。这就是主耶稣要教导我们的：他将我们带到父的面前。在那裏我们的祷告必有功效。
「你们祷告不可像外邦人，用许多重複话。他们以为话多了必蒙垂听」(7节)。外邦人用许多重複话，原因乃是他们著眼在生活的需要和个人的福佑，因此就拼命的缠著他们的神。但基督徒不该是这个样子，所以主耶稣继续说：「你们没有祷求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了」(8节)。乍看之下这句话似乎是说不必祷告了，因为我们所需用的，天父比我们知道得更清楚。但是当我们更深入思想这句话的意义，这个真理会大大增强我们的信心。一旦我们在圣灵的引导中，确信所求的乃是照著神的旨意 (参约翰一书5:14-15)，我们就可以说：「我的父知道我所需用的，祂一定会赐给我。」若神的应允迟延，这个真理也会教导我们在静默中忍耐等候：「父啊！你知道我的需要。」这样孩子般的单纯与自由，是何等的福气！
摩西对祷告并没有提出任何诫命或规条，先知们也很少直接提到祷告的责任﹔唯有基督教导我们如何祷告。在祷告学校中我们惟一的导师便是耶稣。
进入基督祷告学校的人，当领受这些教导，不断练习，相信祂会帮助我们臻於完全。多多待在内室，关上门 — 远离人，亲近神﹔父就在那里等候我们，主耶稣也在那里要教导我们祷告。在暗中单独与神同在，这将是我们最大的喜乐。相信天父必在明处报答我们暗中的祷告，我们绝不会不蒙祝福，这将成为我们每日的力量。天父知道我们的需要，我们所求的，我们能将一切需要带到施恩座前，确信我们的神必然照著他在基督里丰富的荣耀供应一切，这将使我们完全自由。