经文:
过了不多时，耶稣往一座城去，这城名叫拿因，他的门徒和极多的人与他同行。将近城门，有一个死人被抬出来。这人是他母亲独生的儿子；他母亲又是寡妇。有城里的许多人同着寡妇送殡。主看见那寡妇，就怜悯她，对她说：“不要哭！”于是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说：“少年人，我吩咐你，起来！”那死人就坐起，并且说话。耶稣便把他交给他母亲。众人都惊奇，归荣耀与 神，说：“有大先知在我们中间兴起来了！”又说：“ 神眷顾了他的百姓！”他这事的风声就传遍了犹太和周围地方。
路加福音 7:11-17
拿因城距离迦百农大约有一天的路程，是位於加利利南部的一个村莊，靠近拿撒勒，两城相距约十公里。它坐落於隐多珥和书念之间；也就是旧约先知以利沙救活了另外一个寡妇的儿子之所在地 (参列王记下4:18-37)。耶稣一行人在拿因城门外碰到一个送殡的行列，是寡妇丧了独子。犹太人的寡妇通常命运都很悲惨，她既不能承继丈夫留下来的产业，也不能留在丈夫的家族，除非丈夫的至亲中有人愿与她成亲。所以一个寡妇时常是无依无靠，连维持基本的生活都成问题。律法裏特别吩咐以色列人要将田间收割的庄稼、葡萄、橄榄等东西留下一些给寡妇 (申命记24:17-21)。新约教会特别规定要人善待寡妇和救济她们 (提摩太前书5:16)。现在，拿因的寡妇连独生子都死了，她还有什麽盼望呢？
感谢神，她遇见了耶稣！「主看见那寡妇，就怜悯她。」(13节) 『怜悯』(Compassion) 是神主动地向人采取行动，这种主动的作为，完全是因为神感受到人间疾苦，使祂情不自禁地向人伸出援手，在这段经文中，耶稣的行动完全不要求妇人、亲友有甚麽信心，完全是出於祂主动的怜悯恩典。「怜悯」一词在福音书中出现过十二次，有时译作「动了慈心」(如路加福音10:33,15:20)。此字有「情绪被牵动」、「内心深处被触动」的意思。
在福音书里，耶稣共复活了叁个人，其他那两次都是託人去求耶稣来医治，後来耶稣来复活他们的。 可是，这位寡妇从始至终并没有求耶稣。 这个神蹟的上文是耶稣在迦百农医治了百夫长的僕人，从迦百农到拿因城有大约30多到40公里左右的路程。 耶稣是『次日』就到了拿因城。 可见耶稣是专门来怜悯她的。 主耶稣最知道每个人的痛苦，对你我也是一样。
主耶稣是有「属天权柄」的，这是毋庸置疑的事。但祂的权柄不是叫人畏惧，祂的权柄一出来，总是叫人得释放，从綑绑中得自由，从悲伤中得安慰，从困苦中得喜乐，从死亡中得生命。从今天的经文，我们看到原来耶稣的权柄，除了带有震撼性的能力外，还带著主动的怜悯与深情的温柔。原来神爱人，祂对人的感受是那麽关切，祂是一位深情的上帝，祂是爱得那麽真诚，那麽无条件的，祂对人的苦痛、困境，是深深触动的。这位神绝不是隔岸观火、冷看世情的神。
凡摸抬死尸之槓的，就算为不洁。但主耶稣不怕这样的不洁。这件事说明了救恩的真理：整个世界都死在罪中(弗2:1)，好像这寡妇的儿子死了一样。死了的人再也不能做甚麽。但神怜悯我们，不待我们求，便差派耶稣，不惧污秽，主动到这受罪恶污染的世界，带来救恩，使我们可以从死裏复活，与祂的生命连在一 起(弗2:4-7)。死人不会在生命中有任何机会，但我们可以接受神所赐的生命。