所有神的儿女，都是被邀请为基督的门徒。基督在地上的日子，呼召了十二个门徒，塑造了他们的生命，给他们神圣的使命。原来是一群无名小卒也是无能的他们，从蒙主呼召的那时刻开始，成为改变全世界和人类历史的人物。今日，基督仍然呼召我们，使我们成为他手中有用的器皿。我们主耶稣基督，祂呼召门徒，设立使徒，要他们常和自己同在，也要差他们去传道,这是祂来到地上的目的．
一. 什么是使徒、门徒、圣徒、信徒和基督徒？
使徒：隘义：圣经上提到的使徒就是耶稣所选召的十二个人，加上保罗和马提亚，使徒是见过耶稣复活，为耶稣复活做见证的人。广义：担负起大使命的有使命感的基督徒；或指接受差遣的人．
门徒：福音书中常用的称呼，就是跟从耶稣的人。门徒就是学生、跟随者、学徒的意思。是常与主耶稣亲近，在思想，言语，行为上学习并效仿主的榜样，遵守主的吩咐，完成主的托付的人。
基督徒：到了使徒行传，门徒的生活见证在社会中产生极大的震撼，人就叫门徒作「小基督」或「像基督」，这就是基督徒的意思，基督徒就是小基督或像基督的意思。
使11:25 ⋯门徒称为“基督徒”是从安提阿起首。
圣徒：保罗在书信中称信徒或门徒为圣徒。圣徒即成圣之徒。但保罗所指的不是生活的成圣，而是地位的成圣。在我们得救的那一霎那，我们的地位是在基督里，我们就是圣徒。
信徒：就是信的人，信其他宗教的人也是信徒，对我们来说，信耶稣的人就是信徒。
二. 神所托付的大使命
太28耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
三. 拥有普世胸怀的门徒
使1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
- 要将基督复活之后所留下的大使命当作“终身的异象”
- 拥有普世胸怀，超越地域、民族，文化，种族⋯（a景教唐朝时期已从叙利亚传至伊朗和也门，然后传到，蒙古，西藏，中国⋯ b 戴德生，敛桥七杰⋯）
- 要知道“七个现场和世界福音化的关系”
- 拥有眼光能分辨神所预备的人和门徒
- 要知道如何展开传福音工作及事工上的优先程序
- 将事工的焦点放在“门徒培训”的事工上，将人完完全全带到被面前，做基督的门徒（施洗约翰的榜样）
四. 成为门徒，培养基督门徒的品格
彼后1: 4-8 因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
“加上”的意思是要有所行动。我们常有一个危险，就是忘记我们不能作上帝作的事，上帝也不会作我们能作的。我们不能救自己，也不能叫自己成圣–那是上帝作的事。上帝既不会给我们好的习惯或者性格，也不会强迫我们行在他的旨意里。我们自己必须作这些事。神在我们里面作工，但我们自己必须“作成”我们“得救的功夫”（腓2:12）。“加上”意味着我们必须养成作事情的习惯，而这在一开始总是很困难。采取主动要有一个开头–把自己带到必走之路上。
习惯开始形成时，我们是知道的。好些时候，我们自觉在德行、忍耐、虔诚上有了长进，但这不过是生命的初阶。但若老是停留在这地步，在灵性上必定趾高气扬，夜郎自大。而正确的做法是把习惯溶在主的生命里，直至每一种习惯，都不再是自觉的、刻意的，努力的表现。属灵的生命需要经常自省，因为还有好些品质未加上去。到了最终，与主的关系就极为单纯了。
小心：神可能只是你的一套信徒习惯，在指定的时间内祈祷读经。假若你崇拜的是这些习惯，而不是习惯后面，真实的实际意义－－“我现在没空，我正在祷告，这是我亲近神的时间。”天父可能会把那些时间颠倒。这只是你习惯的时间，你身上仍缺少一些品质。要找出缺点，然后在需要加上去的品质上多多操练。
如：爱不是习惯，是到了忘掉习惯的地步，达到不自觉的境地，成为生命的一部分，自然的流露出来．
我们必须养成在一切事情上仔细聆听神声音的习惯，明白他的心意并听从他的命令。如果当灾难到来时，我们能条件反射般地转向神，我们就知道自己已经养成了这种习惯了 一《竭诚为主》
五. 基督徒光和盐的影响力
世界文化是被站在山峰的3%～5%的人群在引领．乔治·奥威尔（George Orwell）:巜未来之战》：谁控制过去，就掌控未来；谁控制现在，就掌控过去．
英国神学家Theo Hobson: 几乎被普遍谴责的事情现在几乎被普遍庆祝；过去被庆祝的现在被谴责；拒绝庆祝的人被谴责．
柏有成：疫情过后，那群在疫情中发挥最大影响力，勇于面对疫情，解决疫情的人，他们会得到他们在公共领域里的话语权，成为未来世界的引导者，领导者．
如果基督徒不发挥影响力：基督徒是世界的盐，会有两种结果．一种是被束之高阁，被关在家里，很咸很咸的盐却被关在教会里，没在世界里头，不发声引导世界．疫情过后基督的教会会越来越被边缘化．
另一种是我们倒出来的却不是基督的盐．
疫情中思考：站在人与疫情中间的，是药物吗？是口罩吗？还是基督？
愿每个基督徒都是很咸很咸的盐，使人看到我们就会口渴，我们可以给出基督这生命的活水，使人永远不渴．
愿基督徒能站在最困难的破口之处，用仆人的心志来服事我们的邻舍．使我们的生活，我们的见证，我们的信仰能实际的影响周围的人及我们后代的人．服事 帮助社群．
圣经没有说：做祷告，上教会，查经可以成为耶稣的门徒．耶稣说只有一条路：
路14:25-27 有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父 母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。
（主耶稣不是说我们不应该爱父母、儿女，乃是说爱的次序应该有所调整。做门徒的只有让主「在凡事上居首位」（西一18），才能对父母和儿女有从主而来的真正的牺牲的爱
「背十字架」的意思就是「舍己」、拒绝「自己」（太16:24 于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。），单单跟从主，这才是真正的门徒。