经文:
有一个女人，患了十二年的血漏，来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子；因为她心里说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”耶稣转过来，看见她，就说：“女儿，放心！你的信救了你。”从那时候，女人就痊愈了。
马太福音 9:20-22
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今天读的经文，是所谓「故事中的故事」。第一个故事是耶稣前去医治管会堂睚鲁的女儿 ，而在途中发生了第二个故事：祂医治了一个患有十二年血漏的女人。两个故事都与「信心」有关，而这血漏女人更是鲜明的把「信心」表达的淋漓尽致。
按照犹太人的礼仪律，一个患血漏病的妇人是不洁净的 (利未记15:25-33)。她所摸到的每 一件东西和每一个人，都要成为不洁净，所以她绝对不可以敬拜神，更要远避公众场所，不许与其他人有来往。这女人甚至不该站在围绕耶稣的群众之中，因为他们会受到她的不洁净所感染。这女人极其迫切的想要用一切方法，去摆脱那隔绝与羞辱的生活，是不足为奇的。
在摩西年间，神曾吩咐以色列人，在他们的外衣上作「繸子」，为要叫他们看见，便谨记遵行耶和华一切的命令 (参民数记15：37-41)。(当时的法利赛人将这些繸子作长了，是要彰显自己的虔诚)。这外衣大概是一块长方布，批搭在肩膀上，「繸子」在外衣的四角上。这妇人所摸的，就是这繸子。
若说睚鲁为女儿的悲伤是深沉的，那麽，这个女人的伤痛更深，因为她是当事人，且花了一切养生的，却不得医治，病势反倒更重(马可福音5:26)。她之所以杂在众人之间，从後头来摸耶稣的衣裳缒子，是因为她不敢抛头露面。对她来说，她的绝望与无助已经到了一个地步，只要有一线生机，她什麽都敢做。
这段经文中提到那个摸耶稣的女人时，出现了好几次的「摸」字，是整个故事的关键字眼。 原文字典指出，这个「摸」字的字源是出自「系紧」。换句话说，别看这个女人只是轻轻地摸了耶稣一下，实际上她已经和主「系紧」在一起了。 反过来，拥挤耶稣的人一大堆，拥拥挤挤紧靠著主 (路加福音8:45)，可是却没有一个人能够与耶稣「系紧」。这当中的关键就是「信心」。
「你们用甚麽量器量(给人)，也必用甚麽量器量给你们，并且要多给你们」(马可福音4:24)。这女人带著信心的量器到耶稣面前，耶稣就用她带来的量器量给她，而且还多给她 (马可福音5:29—血漏的源头立刻乾了)！
这个血漏妇人的故事「夹在」两段睚鲁女儿的故事之中，这是一种「三明治」式的写作方式。三本福音书的作者不约而同地都用同样的方式写作，这决不是巧合，而是在圣灵的带领下的有意作为。当管会堂的睚鲁求主耶稣医治他快死的女儿时，他实际上也是想摸耶稣，把自己跟主「系紧」在一起。然而，当耶稣被这血漏妇人所耽搁的时候，有人来给睚鲁报信：「你的女儿死了，何必还劳动先生呢？」(马可福音5:35) ，在女儿已经死了的情况下，睚鲁想跟耶稣「系紧」在一起的动力显然受到了极大的挑战。站在人的理性立场，这个时候去「摸」耶稣，还有什麽实际的意义吗？
那时耶稣说：「不要怕，只要信！」是的，耶稣说的是真理，但是伤心的睚鲁怎能相信祂所说的这句话呢？耶稣已经用这血漏妇人埋下了伏笔，参考马可及路加福音所记，耶稣宁可耽延前往睚鲁家的行程，也要找出这个得到医治的女人。当这女人「战战兢兢地来俯伏在耶稣脚前」(路加福音8:47; 马可福音5:33) (请注意这女人到耶稣面前的态度，比较昨日经文中睚鲁到耶稣面前的态度)，她当众作了血漏病得医治的见證，而耶稣又吩咐她：「女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！」透过这女人的见證，一方面教她把荣耀归给神，另一方面更坚固了亲眼目睹的睚鲁的信心。所以，耶稣在这裏的耽搁，是有原因和目的的。祂无论在何事上迟延，总有祂的意思。在祂迟延之时，帮助就已临到。在黑暗之中，光明就要出现。对於我们的主，这永远是真实的。
耶稣使这两个伤心的人之故事，编织成一幅美丽的图画，并教导我们一个宝贵的属灵功课：祂从不会忽略一个卑微的人的需要，「不要怕，只要信！」，这是给我们最大的安慰！今天，尽管人群熙熙攘攘，生活忙忙碌碌，我们仍然可以与主「系紧」在一起，只要我们愿意——祂总是垂听我们的祷告，等著我们去「摸」祂。