…..他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来,那时,有虔诚的犹太人从天下各国来,住在耶路撒冷.这声音一响,众人都聚集,个人听见门徒用众人的乡谈说和,就甚纳闷;都惊讶稀奇说;[看哪,这说话的不都是加利利人吗? 我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢?…..
徒2；1-13
一颗有生命的种子,在适合的环境,它就必长大,结实. 同样,重生的圣徒只要继续渴慕神的话和圣灵的引导,传福音就不是基督徒该做的机械性作为,或重担． 而是认识神,经历神的人,生命自然的流露,也是圣灵奇妙的作为.
一. 传福音是神的托付
罗10:14-15 然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”
耶稣需要收割莊稼的人！没有收割莊稼的人，收成的工作便无法完成。祂在世上的时候，从未离开过巴勒斯坦地，却有一整个世界等待著祂。祂一直盼望人能够听见福音的好消息，但是，若不是有人肯宣传这信息，其他的人就听不到。这也是对所有基督徒发出的挑战，耶稣的愿望是要每一个人都成为宣教士与收割者，因为我们每一个人都能够，且应该把某些人带到神面前。
提后4:2务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。
二. 正确的传福音动机，得着神所赐的权柄
- 生命方向，目标，所属，有（天国）确据
彼前2；9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬 神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
- 确信，经历福音的大能
罗1；16 我不以福音為恥；這福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。
- 明白离开神的人困苦流离的光景
太9；35-38 耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：“要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。”
- 看见神所预备的
使徒行转16章：第二次宣教之旅时，保罗和西拉想向左，到亚西亚一行，圣灵禁止他们。他们想向右，到庇推尼去，圣灵又禁止他们。再过些时后，保罗将在那里兴起他生平最大的工作；可是目前圣灵在那里还没有替他开传道之门，在那里攻破撒旦城堡的时机还没有成熟，亚波罗必须在那儿先做开垦的工作。况且当时别的地方更需要他们去作工；他们也必须受更深的造就，然后才能到亚西亚和庇推尼一带去建立神的教会。
徒16：13 - 15
当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的[a]，请到我家里来住。”于是强留我们。
- 传福音是神的作为，我们是神用的器皿，顺从圣灵的引导
林前12:3 所以我告诉你们，被 神的灵感动的，没有说“耶稣是可咒诅”的；若不是被圣灵感动的，也没有能说“耶稣是主”的。
（徒10；34 彼得就开口说：“我真看出神是不偏待人， 35原来各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。 36神借着耶稣基督——他是万有的主——传和平的福音，将这道赐给以色列人。 37这话在约翰宣传洗礼以后，从加利利起，传遍了犹太。 38神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。 39他在犹太人之地并耶路撒冷所行的一切事，有我们作见证。他们竟把他挂在木头上杀了！ 40第三日，神叫他复活，显现出来， 41不是显现给众人看，乃是显现给神预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后和他同吃同喝的人。 42他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要做审判活人、死人的主。 43众先知也为他作见证说：‘凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。’”
44彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。 45那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都稀奇， 46因听见他们说方言，称赞神为大。 47于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？” 48就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。
- 掌握神的时间表，就能得着更大的果效
（徒16；25约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。 26忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。 27禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。 28保罗大声呼叫说：“不要伤害自己！我们都在这里。” 29禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前， 30又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”
31他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。” 32他们就把主的道讲给他和他全家的人听。 33当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤，他和属乎他的人立时都受了洗。 34 于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭，他和全家因为信了神都很喜乐。
三，正确，准确的传递真理，与圣灵同工
借鉴：太23:15 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。
- 神从未离开过人/人的被造原理
（创1：27 -28 神 就 照 着 自 己 的 形 像 造 人 ， 乃 是 照 着 他 的 形 像 造 男 造 女 。 神 就 赐 福 给 他 们 ， 又 对 他 们 说 ： 要 生 养 众 多 ， 遍 满 地 面 ， 治 理 这 地 ， 也 要 管 理 海 里 的 鱼 、 空 中 的 鸟 ， 和 地 上 各 样 行 动 的 活 物 。)
- 亚当犯罪后，他和他所有后裔都死在过犯罪恶中（根本问题，离开神，罪，撒旦）
弗2；1-3 你 们 死 在 过 犯 罪 恶 之 中 ， 他 叫 你 们 活 过 来 。那 时 ， 你 们 在 其 中 行 事 为 人 ， 随 从 今 世 的 风 俗 ， 顺 服 空 中 掌 权 者 的 首 领 ， 就 是 现 今 在 悖 逆 之 子 心 中 运 行 的 邪 灵 。我 们 从 前 也 都 在 他 们 中 间 ， 放 纵 肉 体 的 私 欲 ， 随 着 肉 体 和 心 中 所 喜 好 的 去 行 ， 本 为 可 怒 之 子 ， 和 别 人 一 样 。
- 离开神的人必要面对层出不穷的问题
（创3；1~6 林前10；20我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神。我不願意你們與鬼相交。
- 唯一的道路；耶稣基督
约14；6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不藉着我。没有人能到父那里去。
罗8；1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。2因为赐生命的圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
约壹3；8犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
- 认罪悔改，愿与基督同死，同复活
（约壹1:9 我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。）
（加2:20 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。）
- 有机会听到福音，并能相信，这全是神的拣选，神的爱，神的作为
弗2；8-10 你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所豫备叫我们行的。
《以基督为中心的福音》－ 于宏洁
不管任何情况，给人最重要的是耶稣．不僅只是外面的好处．基督是我们的生命，一切．（福音：得救·得胜）
福音起头：
可1:1 神的儿子，耶稣基督福音的起头。
福音中心：
罗1:2-4 这福音是 神从前藉众先知在圣经上所应许的，论到他儿子－我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是 神的儿子。
福音内容：林前2:2因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。
四. 传福音是享受福音大能的圣徒生命自然流露
- 深信神的话，基督死而复活，圣灵降下，天国降临，生命方向，基督再来（徒2：14- 36彼得的讲道；徒13：23-43 ；徒17：24-31 保罗传福音讲道）
- 抓住应许祷告 （徒1；13進了城，就上了所住的一間樓房；在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門，和雅各的兒子（或作：兄弟）猶大。14這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。
- 圣灵充满，传福音的门被打开（徒2；1~13）
- 传福音，领人信主（悔改，受洗，罪得赦，受圣灵）带进肢体生活，牧养 （徒2；5~47）
- 4W：Whole gospel,Whole person, whole church, whole world
（2020 华人差传大会：活出全备大能的福音）
- 刘彤牧师：平信徒传福音，用自己专业传．全人福音
职场事奉，专业宣教，福音与慈惠事工并进．
福音不只是灵魂得救，身心灵的福音．（英国宣教士建医院，学校，教堂）
赛53:
因他受的刑罚，我们得平安；一 心
因他受的鞭伤，我们得医治。一 身
耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上一 灵
雅2:15-16 若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食；你们中间有人对他们说：“平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？
- 弱势群体宣教：全人服事，英文，买餐馆礼卡，11pm 后的团契．⋯
五. 传福音及后续的牧养
- 教导神的话，神儿女的确据，
约壹5；12 人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。13 我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
（罗10：17可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。 ）
- 教导重生后的生活
罗7；6 但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈（心靈：或作聖靈）的新樣，不按著儀文的舊樣。
- 教导并帮助参与教会，肢体生活，
弗4 ：1, 13-16 我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称， ⋯ 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再做小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动飘来飘去，就随从各样的异端，唯用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
- 教导以生命经历神的恩典，并祝福人，
徒1；8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
- 带门徒，使人成为基督的门徒
- 找胖子(FAT F:有恒心者Faithful ；A: 有时间者available; T:肯受教者 Teachable)
- 建立关系，敞开交流，信赖．陪伴
- 生命影响生命，进入对方生活，爱他，为他代祷
- 把人完整的带到神面前
- 四传（4S:传福音share, 传生命solidify,传服事serve, 传出去send）
于宏洁：生命是事奉的根基，事奉是生命的发表．先成为对的人，有对的生命，才会存对的态度，有对的事奉．
所有的生活和事奉必须是对神真实敬拜的副产品，而不是替代品．
培养国度眼光和胸怀：亚伯拉罕蒙召两大目的：“承受祝福，”“成为祝福”．我们这些以信为本的亚伯拉罕子孙共同的呼召和使命．