经文:
众人问他说：“我们当行什么才算做 神的工呢？”耶稣回答说：“信 神所差来的，这就是做 神的工。”他们又说：“你行什么神迹，叫我们看见就信你；你到底做什么事呢？我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说：‘他从天上赐下粮来给他们吃。’”耶稣说：“我实实在在地告诉你们，那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为 神的粮就是那从天上降下来、赐生命给世界的。”
约翰福音 6:28-40
他们说：“主啊，常将这粮赐给我们！”耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”
当耶稣说到「为那存到永生的食物劳力」(27节) 时，从生活的经验，群众知道应当是作工的得工价，因此，他们立即想到为那存到永生的食物，也应当得作工，於是提出他们该要付出何等劳力的问题 (28节)。这是他们问耶稣的第二个问题。主耶稣的回答是：「信神所差来的，这就是做神的工」(29节) 因为这「永生的食物」不是属物质的，也就不是劳力作工所能换得来的：那是主耶稣自己，要得到祂的方法惟有「相信」。这是全然不同的观念，全然不同的道路——神要人做的唯一工作就是「信心」！
耶稣的回答引起犹太人群众们第叁个问题：「你行甚麽神蹟，叫我们看见就信你；你到底做甚麽事呢？我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写著说：『他从天上赐下粮来给他们吃。』」 (30-31节)，他们的思想仍然在”吃饱”这件事上，因此无可避免地又联想到旷野的「吗哪」(参出埃及记16章)，并且想到赐吗哪的摩西 (犹太人的观念中，赐吗哪的是摩西)。这个问题的意思是：「很好，你说的这句话实在是弥赛亚的宣称，你就加以證明吧！」因为犹太人称吗哪为神的粮 (出埃及记16:15;诗篇78:24)，他们认为要每天早上有吗哪吃，那才算是神蹟；犹太的拉比们强烈地相信，当弥赛亚到来时会再带来吗哪；他们又认为赐下吗哪是摩西一生工作的最高成就，弥赛亚应当超越他的工作。换言之，犹太人是向耶稣挑战要祂拿出神的粮来支持祂的宣告。他们不把五千人吃饱的粮当作神的粮，因那看起来不过是一般的麵包。他们认为吗哪是不同的，是真的考验。
耶稣对这问题的回答是双重的：首先，祂提醒他们吗哪不是摩西赐下的，是神赐下的 (32节)。第二，祂告诉他们吗哪不是神的粮，只是神的粮的象徵，因为吃吗哪虽可以使肉体得饱，却不能永远活著；神的粮却是那从天上来的，不止给人肉体的饥饿得以饱足，而且赐给人生命 (33节)。犹太人并不知道耶稣说的真粮就是指祂自己，故问祂要这粮 (34节)，因他们的心仍想著普通的粮。这个回应使耶稣作了一个伟大的宣告：「我就是生命的粮。到我这裏来的，必定不饿；信我的，永远不渴。」(35节) 这是在约翰福音中主耶稣的第一个自我宣示。这宣告在原文是莊严而加重的语气，表明祂自己就是『我是自有永有 (I Am that I Am)』(出埃及记3:14) 的神。
这是耶稣的自画像之一。耶稣是那永生的食物，不是世界的、物质的食物；祂是天上赐下来的食物，不是从地上买来的。人如何必须吃世上的食物，才能免去肉体的饑饿；照样，人也必须吃主耶稣这「生命的粮」，才能免去灵裏的饑渴。耶稣是给人灵魂满足的生命之粮，叫人永远不饥不渴。这天上的粮是又真又活的，带著恩典与能力，能保守跟随祂的人，叫一个都不会失落 (37,39节)，并且在末日祂要叫信祂的人复活，死亡不会胜过耶稣基督所赐的生命 (39,40节)！
主耶稣作「生命的粮」是件非常严肃的事，也是极其宝贵的事，因为生命是经由复活来显明的，不能复活的都不是生命，既然是复活的，就是永远的，不再有死亡的。「生命的粮」是引出「复活」的，而复活又是「生命」的性质。可悲的是，群众抱著错误的弥赛亚观念，以为耶稣来是供应物质需要的。当然他们要生命，所以他们要冠耶稣为王。他们认为，吃饱，生命就来了。当肚腹饱足了之後，就能活著.
使徒保罗曾流著泪说到一些人的光景：「他们的神就是自己的肚腹」(腓立比书3:19) 按今天的说法，世人要衣服、珠宝、财富、名位以及足够吃喝玩乐的东西，他们以为这就是生命的内涵。但耶稣来了，说：「我就是生命的粮」祂教我们不要为那必坏的食物劳力，不要使你的生命受物质的支配；要为那存到永生的食物劳力，因为它才能摸著你生命最深的需要。耶稣来了，要叫我们得生命，人们所要得的那些东西，最终还是在耶稣所赐的生命中才能产生永恒的意义。
耶稣说：「我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。」耶稣使我们进入与神的新而可爱的关係之中，神变成一个亲密的朋友，新的满足进入生命，饥渴已经过去。人心找到他要寻找的东西，生命不再只是生存，而变成一件又喜乐又平安的东西。就是在最後一天一切都完结了，我们也仍然平安。基督所给予我们的是现在的生命与永恒裏的生命。这是白白给予的，是普世性的。