经文:
约9:24-41 所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：“你该将荣耀归给 神，我们知道这人是个罪人。”他说：“他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”他们就问他说：“他向你做什么？是怎么开了你的眼睛呢？”他回答说：“我方才告诉你们，你们不听，为什么又要听呢？莫非你们也要作他的门徒吗？”他们就骂他说：“你是他的门徒；我们是摩西的门徒。 神对摩西说话是我们知道的；只是这个人，我们不知道他从哪里来！”那人回答说：“他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪！我们知道 神不听罪人，惟有敬奉 神、遵行他旨意的， 神才听他。从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从 神来的，什么也不能做。”他们回答说：“你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？”于是把他赶出去了。
约翰福音 9:24-41
耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：“你信 神的儿子吗？”他回答说：“主啊，谁是 神的儿子，叫我信他呢？”耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”他说：“主啊，我信！”就拜耶稣。耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？”耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”
这是一段生来瞎眼的和法利赛人之间生动精彩的对话，是约翰用熟练和清晰的笔触，把他们刻画得栩栩如生。对话一方本来是生来瞎眼，但被耶稣行神蹟治好﹔另一方是犹太人宗教界的权威—法利赛人，他们生来有对明亮的眼睛，却宁愿闭著它，耳朵发沉 (马太福音13:15)，只用嘴唇尊敬上帝，心却远离祂；且藉著遗传 (安息日不可作工)，废了神的诫命 (马太福音15:8)。因为耶稣治好瞎子是在安息日，所以法利赛人一再把他找来盘问，到底是不是真的瞎眼得看见。「将荣耀归给神」(24节) 是犹太人诘问时常用的句子，意思是「在神的名和在神面前诚实地说」。
但是法利赛人的反复盘问与纠缠不休，却使这人明白了他们的动机，而感到不耐烦，说：「(你们怎样说这个人都行) 他是个罪人不是，我不知道。有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了」(25节)。这瞎子见證了耶稣在他心灵和身上所成就的一切，别人虽然不明白他所想的，却体会得出他的心境。
接下来他对法利赛人说的话，更令人拍案叫绝：「我们知道神不听罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。 从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，甚麽也不能做。」(31-33节) 这真是大智慧！他的下场，却是被法利赛人「赶出去」(34节)，很可能就是「赶出会堂」(参昨日经文)。这个代价不菲，但因著自身奇妙的经历，他敢和法利赛人公开对抗，换句话说，他是豁出去了。这是真正得著真理的人，理所当然这样的反应．
「耶稣听说他们把他赶出去」(35节)，主是我们最知心的朋友，当瞎子被赶出会堂後，主再次找到这瞎子，告诉他，耶稣自己才是他真正应该去的”会堂”。主不仅使他肉眼看见，更打开了他心灵的眼睛。瞎子不用去担心，被赶出会堂後怎麽办，因为他「已经看见」主 (37节)。我们看见主在这瞎子身上的一片用心，同样当我们为真理挺身而出的时候，不用害怕后果，相信主也会像对待那瞎子一样及时给我们帮助和安慰！
接下来让我们看看那生来瞎眼的，怎样一步步地认识耶稣，这也是我们要学习的功课。他对耶稣的认识是叁阶段逐渐进步的，一个比一个更高。从知道耶稣是「医治他的人」(11节)，到说耶稣是个「先知」(17节)，现在这个人承认耶稣是「神的儿子」(38节)，他对耶稣的认识可以说是叁级跳！
耶稣真是奇妙，我们越认识祂，祂就越显得伟大。然而人际间的关係却不是这样，我们对一个人认识得越深，就越发现那人的缺点和失败；但我们对主认识越深，就越发现祂神奇伟大；不但在有限的时间如此，在无限的永恒裏也是如此。
接下来的经文很重要 (35-41节)，可说是约翰记载这个神蹟的主要目的，就在於带出以下的真理。这是约翰福音第八章「光明」与「黑暗」对立主题的延续。法利赛人在表面上是盘问耶稣的事，实质上他们是在「世界的光」—耶稣面前受审。他们被證实是心眼瞎了，虚伪的面目也完全暴露出来。耶稣说：「我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见，能看见的，反瞎了眼」(39节)。此话成了整个神蹟事件的总结。瞎子本来看不见，因著主所行的神蹟於启示，重获视力与生命盼望；视力正常的法利赛人却因著拒绝主所传的道与神蹟，反成了不能看见的瞎子。
主耶稣不单使瞎子看见，更使他看见了其他人所没有看见的人生希望；相反来说，许多人自以为有充分的视野，可以对人生一目了然，但结果却拒绝真正生命的源头与盼望，变成「心灵上的瞎子」。从肉眼看见转移至信心的看见，使人的眼睛成为真正的”灵魂之窗”。人的视觉故然重要，但更要的是心灵的视觉。
耶稣的话提出了一个选择，是祂一再对世人提出的——「接受祂」还是「拒绝祂」？在耶稣面前，每个人都要作个抉择，不能弃权，也不可能守中立，因为「光」和「黑暗」、「看见」和「瞎眼」，是水火不相容的。