经文:
就用比喻对他们说：“有一个财主田产丰盛；自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’ 神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？’凡为自己积财，在 神面前却不富足的，也是这样。”
路加福音 12:16-21．
昨天我们看到，耶稣对众人说：「你们要谨慎自守，免去一切的贪心。因为人的生命不在乎家道丰富」(15节)。接著祂转过来对群众说了一个比喻，来解释何谓「人的生命不在乎家道丰富」。故事讲到有一个财主，田产很多，他以为今後可以高枕无忧，安享晚年了。不料，神却对他说： 「无知的人 哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？」 (20节) 这个财主千算万算，自以为算无遗策，却没算到自己的寿命将尽！财主追求今生的享受，却没有及时为永生打算，所以神给他的评价是「无知」，也就是说他一生劳碌的结果是「一场空」。这是个很有意义，但也很讽刺的故事，值得我们再叁深思。
神为什麽称他是一个「无知的人」呢？是因为：
第一、他对人的生命意义和价值无知：「人的生命，不在乎家道丰富」(15节)。
第二、他对自己的寿命和死後无知：「今夜必要你的灵魂，你所豫备的，要归谁呢」(20节)。
第叁、他对神的存在和心意无知：「为自己积财，在神面前却不富足」(21节)。
因著他的无知，使他犯了叁样致命的错误：
(1) 他以为拥有财物就是拥有一切。 因此他的心思意念专注於自己的经营。「怎麽办呢？」(17节)他说。我要这麽办！他想著。他所拥有的，不断的拥有更多。相对的，他在神面前所不足的，不断的更显贫乏。
(2) 他以为满足肉体就是满足灵魂。 因此他对自己的灵魂说，「你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的喫喝快乐罢！」(19节) 却不知道生命的深度远深於他仓房的深度，灵魂所渴慕的远超过他财宝的总合。
(3) 他以为环抱今世就是掌握永恒。因此他放眼四寰，上及於天，下达於地，一切都在掌握中了。却不料另有一位至高者，随时可以收取他的灵魂。更没有想到，他要尴尬羞愧的站在造物主面前，因为他是如此的贫乏，连遮身的衣物都没有。
这个故事对许多人可说耳熟能详，可是有多少人真把它当回事，放在心中，反复再叁思想呢？一讲到这个无知的财主，我们的心中会浮现一种巧妙的「自我防卫」。首先，我们总以为自己不至於愚蠢到像这个财主。我们的人生观是《今世得百倍，来世得永生》那样的双重保障；其次，我们现在还没有像财主那麽丰盛的田产。因此无论如何，这个比喻是怎样也应用不到我们身上的。是吗？耶稣说：「人的生命不在乎家道丰富」你可能还没有家道丰富，但你「在不在乎」家道丰富呢？耶稣看见我们心中一个更深的问题，那就是在短暂的人生中，我们的心思意念究竟放在何处？我们生活的「焦点」究竟在何处凝聚？像这无知财主一般的人，可说比比皆是。不要忘记了，神的看法与人是截然不同的，神衡量一个人的价值，不是根据他『拥有』什麽，乃是根据他『是』什麽；神看重你是甚麽样的人，胜於你所拥有的东西。所以耶稣不要我们看重财富，而要我们多注重「生命」的问题，就是「与神的关係」，因为那才是神所看重的。
建築师决不会在松散的沙土上兴工建造；雕刻家决不会拣选朽木来白费心机；智慧人也决不会在靠不住的财富中寻找生命的价值。所有听到这个比喻的人，大概都会认同这财主真的是很「无知」，却从未想过耶稣这故事就是在说你和我！这财主正是多数人的写照。我们常听到有人说：「等我赚够了钱之後，就一定信耶稣。」「等我…之後，就一定多事奉主。」难道神赐人生命或长或短，也要听命於人的计画吗？绝无可能！耶稣的比喻提醒我们：现在就开始做！因为不知何时会是终点。真正的富足不在於家道，而在於「生命」。这种「富足」不是廉价品，可以随时订货随时取货的，而是人的属灵生命经过长期操练，日积月累，不断努力才能养成的。只有不断地支取并散播基督生命的人，才是真富足的人，他们是在神面前富足的人。