经文:
“你们腰里要束上带，灯也要点着，自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到，叩门，就立刻给他开门。主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了。家主若知道贼什么时候来，就必警醒，不容贼挖透房屋，这是你们所知道的。你们也要预备；因为你们想不到的时候，人子就来了。”
路加福音 12:35-40
昨天我们看到，耶稣不要我们为地上的钱财分心。人若能脱离「据为己有」的心思，照著神的心意来正确使用钱财，神就把这些记录在我们在天上的账上。当我们把财宝存在天上，我们的心就会在天上。而一旦我们的心摆对了地方，「求神的国」就有了良好正确的开始。然而，跟随耶稣的人还必须建立正确的生活态度和目标，因为追求神的国是一条漫长的路，他们会继续不断经历属地事物的吸引，所以主耶稣要在跟随祂的众人的心思中，建立正确的态度，他们才好在这漫长的征途上不至退去，也不至灰心丧胆。主耶稣在此时，一再的提醒他们一件事，就是一切活动都是为了「预备见主」——总有一天我们都要到主的面前交账。耶稣一连说了叁个比喻来强调这件事有多麽重要。今天我们来看头两个比喻。
这段经文是耶稣在犹太地方乡间教导总结的开端，可别忘了当时有几万人拥挤著听耶稣讲道 (路加福音12:1)。第一个是「儆醒僕人」的比喻。这个比喻中的主人是去赴婚宴，很晚才回家。作僕人的当然要做好準备，等候主人回来，替他开门。一个儆醒等候主人回来的僕人，他必需有两个预备：第一个预备是束好腰带，因为当时僕人穿的外衣很长，不方便行动，所以他们用带子将外衣束上(35节)。第二个预备是保持油灯亮著，因为在黑暗中若要点著油灯是不容易的事，所以僕人事先要把油灯点著，并注意保持点灯的火不断的烧著，一直到主人回来。家裏若有一个这样儆醒的僕人，他当然深得主人的赏识。至於「主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们」(37节) 这只是一个比方，为要强调他们的福分是何等的大。这个比喻告诉我们，要做一个随时可以服事神的基督徒，神尊重这样的人，当主再来的时候，要特别赐福给这样儆醒忠心的人
耶稣对跟随祂的人如何準备迎接祂的再来，大致有两方面的教导：「儆醒」及「尽忠职守」。今天我们看的是关於「儆醒」的比喻。马太福音25:1-13记载了另一个「十童女」的比喻，与这「儆醒僕人」比喻有异曲同工之妙，为了强调「随时儆醒」的重要，耶稣又讲了一个比喻。在这个比喻中，「耶稣再来」被形容为好像”贼的来临”，而门徒要像家主一样的儆醒。这是一个反面的比喻，耶稣用这样的比喻要告诉我们一件事，如果缺乏儆醒，就会遭受损失。前一个比喻提到，儆醒的人会得到赐福，这一个比喻从反面提醒，儆醒的人才不会受到损失。在这个比喻中，有一个字很重要：「家主若知道贼什麽时候来，就必儆醒」(39节)，注意这个『若』字，这个字把儆醒强调出来。试把这个字去掉来读：”家主知道贼什麽时候来，就必儆醒”。这会是什麽样的儆醒？这种儆醒用闹钟就可以了，不需要「随时」儆醒。神要的儆醒是一个「过程」，并不是结果。只有明白这点，才能体会「儆醒等候」的真义。