经文:
路12:41-48 彼得说：“主啊，这比喻是为我们说的呢？还是为众人呢？”主说：“谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。那仆人若心里说：‘我的主人必来得迟’，就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒；在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他，定他和不忠心的人同罪。仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”
路加福音 12:41-48
昨天我们看到主耶稣说了两个比喻，很清楚的表达出：「要随时儆醒準备迎接主的再来」。今天我们要看第叁个比喻，这是继前二个比喻，耶稣进一步说明，我们不但要做一个「儆醒」的僕人，还要做一个「尽忠职守」的僕人。这个比喻是由彼得的提问引起的：「主啊，这比喻是为我们说的呢？还是为众人呢？」 (41节)。他的问题非常有趣，又颇醒目。为什麽他要问这个问题呢？因为人总是不觉得自己有问题。耶稣讲儆醒等候，彼得认为自己天天跟耶稣在一起，那里需要儆醒？应当儆醒的是那些有问题的人。通常一个属於「每一个人」的责任，最後都没有人做到，因为「每一个人」(包括你和我) 都有一种很奇特的「自我防卫」功能，当听到「每一个人」或「我们」之类词语的时候，会自动解读成「那是别人」，所以与我无关。当我们读主的话语时，必须撕掉这层「自我防卫」的绝缘体，才能将自己的心向主的话语敞开，得著主所赐的亮光。
耶稣的作法满有智慧，祂没有正面回答彼得，反倒丢一个问题问他：「谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家裏的人，按时分粮给他们呢？ 」(42节)。我们的主实际上是说，我到底是对你们说的，或是对众人说的，要看情形而定。我是对「我的管家」说话，你们当然是我的管家，但这个门是开放的；别人如果愿意，也可以进入我的国，作我的管家。真正的问题在：「谁是那忠心有见识的管家？」
接著，耶稣特别提到应用的例子。教导我们如何作管家 (43-48节)。当主人不在家的时候，管家若尽忠职守，主人回来看见，这管家就有福了，主人会把更多的职责交给管家 (44节)，忠心的奖赏就是更大的职责。在「责任」里面，人不得不儆醒。有承担责任的人，比没有责任在身的人，更加要儆醒谨慎。但若是管家以为主人回来的时候还很远，他就随兴滥用职权，『就动手打僕人和使女，并且喫喝醉酒。』(45节)，在他想不到的日子，『那僕人的主人要来，重重地处治他，定他和不忠心的人同罪。』(46节)
这个比喻的重点是，神要按照各人的「责任」来审判各人：「多给谁，就向谁多取；多託谁，就向谁多要」(48节)。这句话不是把已经给的再拿回去，而是来察看得到後的结果是什麽。它一方面是「警告」：我们领受了神的恩典，要知道神会注意我们蒙恩得救後的表现，我们的生活表现，有没有跟所得的恩典相称。如果我们浪费了神的恩典，将来神要追讨我们的责任。另一方面，这句话也是「安慰」我们：神将来要我们向祂交帐，完全是我们做得到的程度，因为祂已经先给我们了，祂不会要求得多过所给的。
这是一个重要的信息：因人的心思多是看见别人少作，心中就不平；自己比别人多作，心中也不甘；别人作得又多又好，自己却作不来，心里就难受。但主耶稣不要我们看数字上的比较，只要我们注意作完祂的託付。比方说，神托给我一百份工作，我完成了九十九份，这就是没有完成，虽然我所作的九十九份，比一个只作了十份的人多了差不多十倍，但神给他的託付就正好是十份，他在神面前所作的就比我强了，因为他完成了神所托付的，而我却没有完成。人注意外面的数字所表达的意义，神却是注意我们心里向祂的忠心。不要与别人多作比较，单单的注意主的要求。冠冕不是赏给作大工作的人，而是赏给完成主託付的人。这一个亮光，我们千万不可轻忽——我们不是追求作「大事」，我们所追求的，是完成「主所交託的事」。