经文:
在耶路撒冷有修殿节，是冬天的时候。耶稣在殿里所罗门的廊下行走。犹太人围着他，说：“你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督，就明明地告诉我们。”耶稣回答说：“我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证；只是你们不信，因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。
约翰福音 10:22-29
耶稣在耶路撒冷过了住棚节以後 (7/16的灵修)，可能在犹太地的许多城镇传道，然後到了冬天，再回耶路撒冷过修殿节。修殿节(Hanukkah)又叫光明节，是犹太人记念两约(新旧约)中间的时代，马加比王朝击退希腊人，收复并重整圣殿而定下的。它与神给以色列人的律法中的节期没有关係。它大约在阳曆十二月，非常靠近我们的圣诞节的时候。现在世界各地犹太人仍旧普遍纪念这一个节日。今天的经文提到，犹太人 (在约翰福音中，”犹太人”这个词特指法利赛人和文士等宗教领袖) 在圣殿围著耶稣，叫祂「明明的」告诉他们，祂究竟是不是基督(弥赛亚)，不要再卖关子了。在这项质问的背後，无疑地有两种态度，一种是诚心诚意地希望知道；但还有一种则是想套耶稣的话，好以亵渎的罪名法办祂。
犹太人难道真不知道耶稣的身份吗？不是主耶稣隐藏祂自己，也不是祂没有告诉他们，问题全在於他们的不信，他们不信主所说的话，也不信主所作的事(神蹟)。耶稣说：「我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见證。」(25节)。他们实在是听见了，也看见了，但他们就是不信。所以耶稣「明明的」给他们指出：「因为你们不是我的羊」(26节)。耶稣说的都是属灵的事，是天上的事，只能用「信心」来接受。人想要在律法字句中找到基督，或想用理智认出救世主，结果就走进犹疑不信的死胡同。犹太人犯的最大错误就是墨守字句的教条，却摸不著律法的精意。因此，当主耶稣把律法的精意发表出来的时候，他们就不住的与祂发生顶撞。这一个结一天解不开，他们顶撞的情绪就一天天的升高。他们巴不得耶稣清清楚楚告知他们祂是谁，但是因著他们的不信，主耶稣向他们说了，他们还是不能接受，相反的，更把顶撞的情绪再升级。这就是他们无法摆脱的困境。
用信心接受主耶稣，就承受了祂的生命，成了祂的羊，就会听祂的声音。这生命是有保證的，因为谁也不能改变这身份：「我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手裏把他们夺去。我父把羊赐给我，祂比万有都大，谁也不能从我父手裏把他们夺去」(28-29节)。这是多麽令人安慰的应许！永生是神的生命在人裏面，表现在外面就是「永不灭亡」。世上没有任何人可以发出像主耶稣这样的保證，因没有人有资格完全担当我们的罪。当耶稣说这段话的时候，祂对自己有信心，因为祂对神有信心。祂的态度不是自信，而是对神完全的信靠。
请注意主耶稣的应许：「他们永不灭亡」，若基督的羊有任何一只灭亡的话，耶麽主耶稣就是食言，背信弃义了。但这是不可能的事。耶稣基督是神，祂不能背乎自己。祂在这裏许下诺言，没有一只在祂旨意下的羊会落在地狱的永火裏。这并不是说一个人得救後，就可任意过著喜欢的生活。而是一个人若真的得救，他就是主的羊，他一定会听主的声音，不再想犯以往喜欢的罪。神永不出错，神也说到做到；让我们紧紧抓住这个应许：「主的羊永不灭亡」，然後去做主耶稣的羊，像孩子般的单纯，紧紧抓住父亲的手，走你一生的道路．