经文:
门徒说：“拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？”耶稣回答说：“白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。”耶稣说了这话，随后对他们说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”门徒说：“主啊，他若睡了，就必好了。”耶稣这话是指着他死说的，他们却以为是说照常睡了。耶稣就明明地告诉他们说：“拉撒路死了。我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧。”多马，又称为低土马，就对那同作门徒的说：“我们也去和他同死吧。”
约翰福音11: 8-16．
两天後，耶稣宣布他要去犹太 (7节)，门徒都十分惊讶，他们记得前次犹太人要拿石头打耶稣 (约翰福音10:31,39)。现在到犹太去，从人的观点来说，无异是自杀。耶稣的回答不太好懂，但蕴含著伟大而永恒的真理。祂说：「白日不是有十二小时麽？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光。 若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光」(9-10节)。这是什麽意思呢？耶稣的意思是：你们所害怕的黑暗还没有到！就像白昼有十二小时，这十二小时过後，黑夜才来到，同样地，祂的生命也有定时，在父神所定规的时日未结束以前，祂乃是这世上的光，虽然黑暗必定来到，此时却仍属白昼，所以必须作父神所差派的工。耶稣告诉门徒们，祂遵行神的旨意，绝对顺服，故此祂不会在命定的时间前被杀害。祂在完成工作前，定会安然无恙。每个信徒也是如此。若我们与主同行，作祂所吩咐的事，世上便没有任何势力能在神所定的时候之先伤害我们。
耶稣以『白日』譬喻父神指派祂在世工作的时日 (参约翰福音9:4)。祂的回答有著属灵的意义，祂要门徒明白叁个要理：
(1) 主的工若未完成，没有人能害祂；
(2) 主既与门徒同在，也没有人能害他们；
(3) 人若遵行神的旨意，就不至於在黑暗裏冒险行走。
对後代的信徒来说，这个真理仍然适用。白日必须过完十二小时，才能结束。白天的时间是一定的，不能缩减，也不能延长。在神的安排下，每个人的时间不论长短，都有他们的白天；而且白天既然有十二小时，那麽每个人都有足够的时间去做他该做的事，没有人有藉口说他没有时间作主的工；更重要的，如果白日有十二小时，且只有十二小时，不可能延长，因此，时间绝对不可任意浪费。我们虽然有充分的时间，可是并不太多，所以必须加以充分运用，不可閒懒度日。
约翰笔下所记耶稣与人的对话，常像本段这类典型。耶稣先说一些听起来很浅显的话。继而引起别人的误解，然後耶稣作补充说明，使大家正确了解祂所说的。他告诉尼哥厎母必须重生的方式是如此 (约翰福音3:3-8)。他对井边的女人谈论生命的活水的方式也是如此 (约翰福音4:10-15)。耶稣先是说「拉撒路睡了，我去叫醒他」 (11节)，门徒一听，这个消息真是太好了，不过这裏所说的「睡了」，却含有更深更严肃的意思。耶稣曾经说睚鲁的女儿「睡著了」(马太福音9:24)；圣经告诉我们殉道的司提反最後「就睡了」(使徒行传7:60)。保罗曾经论到那些在基督裏「睡了」的人 (帖撒罗尼迦前书4:13)；也提到有些亲眼看见基督复活的人现在已经「睡了」(哥林多前书15:6)，无怪乎耶稣必须明白地告诉他们「拉撒路死了」(14节)。在耶稣的字典裏，没有「死亡」两个字！
接著下来的一句话不太好理解，祂说：「拉撒路死了。 我没有在那裏就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信」(14-15节)。耶稣并不是欢喜拉撒路去世，而是欢喜祂自己当时不在场，因为这事对门徒大有益处——耶稣知道自己有权柄能战胜死亡，也知道这事在坚固门徒的信心上，会大有功效，所以就高兴。耶稣说：「这是为你们的缘故」(15节) 。祂多停留两天是为门徒的缘故；祂容许拉撒路病死，是因为祂爱马大，马利亚和拉撒路的缘故 ；祂去危险的犹太地方，也是为他们的缘故。祂常常说：「为你们的缘故」，主耶稣这样爱我们，祂总是为我们的缘故作事，却从来不是为祂自己的好处。