经文:
耶稣说完了这话，就在前面走，上耶路撒冷去。将近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄榄山那里，就打发两个门徒，说：“你们往对面村子里去，进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开牵来。若有人问为什么解它，你们就说：‘主要用它。’”打发的人去了，所遇见的正如耶稣所说的。他们解驴驹的时候，主人问他们说：“解驴驹做什么？”他们说：“主要用它。”他们牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，扶着耶稣骑上。
路加福音 19:28-35
这天是星期天，耶稣将在这星期五被钉十字架。橄榄山在耶路撒冷城外东面，伯法其和伯大尼是附近的两个村落。拉撒路、马大和马利亚的家就在伯大尼，耶稣常在这裏休息。逾越节即将开始，犹太人从罗马帝国各地区来到耶路撒冷，参与这为期一週的庆典，为纪念神带领他们的祖先离开埃及 (出埃及记12:37-51)。群众中有许多人曾经听说过或见过耶稣，正期待祂往圣殿去(约翰福音11:55-57)。不论从耶利哥或是伯大尼，到耶路撒冷只有不多的路程。此刻，耶稣差不多已到达目的地——耶路撒冷。旅程的终站，就摆在前头。耶稣曾多番预言祂将会在耶路撒冷被害，所以耶稣今次进入耶路撒冷是有备而来，祂预备以王者的身份进入耶路撒冷。
耶稣特别指定驴子是「从来没有人骑过的」(30节)，这是刚可供载负的年龄，耶稣用牠还是第一次。按旧约的条例，未用过的牲畜是代表「分别为圣」。耶稣这次骑驴进圣城，是应验旧约先知撒迦利亚的预言：「鍚安的民哪，应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪！你的王来到你这裏，祂是公义的，并且施行拯救，谦谦和和的骑者驴，就是骑著驴的驹子」(撒迦利亚书9:9)。古时君王在战时骑马，在和平时则骑驴。因此当一位君王骑著驴驹而来的时候，不是表明祂的卑微，而是在莊严的尊荣裏来临。骑驴正是象徵著祂的「王权」。
最紧要的时刻来了，耶稣选择了这个表徵，準备进耶路撒冷圣城，是为了要确定地显明祂自己，以一种能吸引人注意祂的方式进去。耶稣以前从未作过这样的事，祂从未作一些激起人注目的事。我们看见一次又一次，每当众人开始拥护耶稣，甚至想要祂作王的时候，祂就立刻从众人中退开，不然就打发众人散去，祂总是拒绝众人要加给祂的王权。祂是那麽低调，毫不张扬地行事，但是现在祂却準备以「王」的样式，大张旗鼓地骑著驴驹进城。为什麽？
旧约先知们有个习惯，是他们时常采用的。当说话不再生效，当人们拒绝接受或不能领悟的时候，他们便会采取一些戏剧性的行动，把他们要传达的信息，好像图画般展露人前，叫每一个人都要看见。这些戏剧性行动的例子见之於列王记上11:29-31；耶利米书13:1-11, 27:1-11；以西结书4:1-3, 5:1-4。耶稣现在所进行的，就是这样的戏剧性行动。犹太人的领袖拒绝祂，否认祂神的儿子的身份，於是祂就骑著驴驹进入耶路撒冷，表明祂就是那弥赛亚，神所膏立的君王。但祂乘驴而来，另有一层象徵意义：祂乃是以慈爱和平的王者姿态，而非群众所期待要来统治世界的战争英雄的姿态出现。祂虽是「君王」，却是一位「谦卑的君王」，没有权力，也不受到别人的尊重。
世上的君王可能把谦卑当装饰，但耶稣的谦卑乃流露自祂生命的本质和内涵。其实，祂骑著驴驹而来，是因为祂把那本应属乎祂的权柄放弃了。祂本来就已经拥有天上地下一切权柄，祂却甘心地放弃了。祂骑著驴驹而来，藉这个行动，祂再向人发出最後一次请求。好像说：『直到现在，你们仍不愿意接受我做你们(心里)的王吗？』在人的憎恨把祂吞没之前，祂仍不放弃，愿意再一次的以爱相邀。