经文:
王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃，渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。’这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。”
马太福音 25:41-46
昨天我们看到，耶稣用「绵羊与山羊」的比喻，说明祂再来时的作为。这个画面中呈现了一个转捩点，随著旧秩序的告终，一个新的秩序开始了。这将是对地上万民的审判。祂要在地上施行「分别」和「审判」的工作，并建立神的国度。首先，祂称讚右边的义人(以绵羊喻)，且邀请他们进入神的国。然後祂转向左边的人(以山羊喻)，显明了将他们排除在祂设立的秩序之外的公义：「你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火裏去」(41节)。换句话说，他们要去和那些致力毁坏地上秩序的魔鬼为伍，主耶稣不容他们进入神的国度的福分裏。一切违反神的国度的理想和品格的人，都不能进入祂的国。他们究竟作了什麽事，以致被摒除在神的国度之外呢？
耶稣的说明是：「因为我饿了，你们不给我吃 … 我病了，我在监裏，你们不来看顾我」(42-43节)，山羊所作的刚好与绵羊所作的相反，他们没有与弟兄们表同情，也没有理会主耶稣的事，这即是说，他们根本就与主耶稣没有关係。
这个比喻有一个隐藏的重点，就是山羊和绵羊一样，他们都根本不知道在甚麽时候与主有没有关係。当山羊们得知自己的结局，他们极为吃惊，但主耶稣的说明很明确：「这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了」(45节)。耶稣对服事人的评估方法与人不同，祂的教训往往把世俗的标準颠倒过来。被咒诅者的「错」还不在於他们做了错事，而是他们没能做「对」的事，因此最後的判决就是「离开我」(41节)，即失去与耶稣的关係。
虽然我们眼不能见，但主耶稣此刻正在人间，祂正与那些穷乏的、饥饿的、坐牢的、病痛的、被欺压的人同在，因为祂在世时就是与这些人为伍的。一杯凉水、一句问候、一个招待，都是生命的考验。人若说自己信耶稣，却没有爱心及善行，他的信心是死的。信心的表现是爱，那些自命有信心却没有爱心的人，有一天将要发现自己被拒於神国之外。
回顾「绵羊与山羊」的比喻，整段话里说只有两类人：「蒙福的」和「被咒诅的」，所以最终也只有两个归宿。这也是圣经一再启示的真理，人没有第三条路可走。神明白启示我们，每个人都有审判 (参希伯来书9:27)。从耶稣这比喻看来，不但有审判，而且结局可能出人意表。
很多人说：「我对得住天地良心」、「我做人堂堂正正」、「我从来不亏负人」，言下之意是，即使有神，有审判，他们仍可过关。 不过，到审判那天，结局可能大出人意表。耶稣用「绵羊和山羊」的比喻告诉我们，当审判的时候，有些人行善，自己没放在心上；有些人凉薄寡恩，自己却毫不在意。到审判那日，两种人都大吃一惊：我是这样的人吗？原来在神眼中，有些人并不如自己所想的乏善可陈；另有些人却远比自己所想的坏。这个真理值得我们慎重思考。为我们从今生进入永生定位的是神。是神审判我们，不是我们审判自己。所以说自己是怎样的人，将必如何，那没有意义。除非我们根据耶稣的真理行事为人，不然在审判之日将大吃一惊。
我们当常常默想耶稣的这个比喻，留意自己的信心：「信心若没有行为就是死的」(雅各书2:17)。很多事奉是隐藏，人家看不见，但却是基督所称许的，愿圣灵光照我们，使我们看见何为主所喜悦的事，并尽心尽力去遵行！