经文:
这一段经文是路加福音独有的记载。紧接著主耶稣设立圣餐之後,门徒们又再次争论谁为大!这真是对人心的一个可怕谴责,是福音书中令人至感悲哀的悲剧。当时是何等严肃的一个时刻,耶稣将象徵祂身体旳饼擘开,又拿起杯来说,这是我的血,为你们流出 (参昨日经文)。他们竟在那样严肃的时刻和场合,争论谁为大!「圣餐」的话在门徒们心中似乎激不起一丝回应,他们心中想的仍是地上王国的权位。
这种争论已经持续了至少六个月 (参马太福音20:20-28,23:11-12;马可福音10:35-45;路加福音9:46-48),自从主耶稣在该撒利亚腓立比开始向他们指出,祂将要去耶路撒冷,在那裏受苦、被杀、第三天要复活之後 (马太福音16:21-25,7/2灵修),他们就不断地提出相同的问题——他们中间谁可算为大?虽然这个事实有些可悲,但我们也不应该忽略,他们如此关心自己在主耶稣国度裏的地位,證明他们一直对祂存著信心,他们仍然相信,耶稣正在迈向祂的国度,儘管他们并不明白那国度的真貌。但是另一方面,他们的争论也显示他们轻忽了耶稣在世上使命之意义。他们一直不明白,他们仍然以为神国是建立在地上和物质的範畴中。即使在耶稣复活之後,他们还是未能明白祂的使命的含义 (参使徒行传1:6)。要一直到圣灵降临 (参使徒行传2:1-4),他们才恍然大悟。
耶稣坚定地告诉他们,祂的国度的标準和地上的国度并不相同:「但你们不可这样;你们裏头为大的,倒要像年幼的,为首领的,倒要像服事人的」(26节)。地上君主是以他权力的大小来衡量高低。在东方,最常用的头衔之一就是『恩主』(25节),但耶稣意思说:在我的国度裏,能享有这头衔的,不是君主,而是「僕人」。世人的观念是有权位管人的为大,但在神国度里的心思却完全倒转过来,「是谁为大?是坐席的呢?是服事人的呢?不是坐席的大吗?」(27节上),在天国裏,职位高的却不是为了管治人,而是为了服事人,不是为了自己得光彩,而是为了叫别人得好处。 这个世界以权力、财富、名气及地位去决定伟大与否。然而,主耶稣却是以你服事了多少人,而非多少人服事你,来决定你是否伟大。这与世界对伟大的想法如此背道而驰,以至於我们实在难以瞭解,更别论去实行了。耶稣说:「然而,我在你们中间如同服事人的」(27节下),如果你要跟随耶稣, 便要成为「服事人的」,因为这是祂对自己的称呼。
我们也看到,耶稣并没有责骂门徒们,祂只是很有耐心地教导他们。祂说:「我在磨炼之中,常和我同在的就是你们」(28节)。耶稣为什麽这麽耐心呢?因为祂思念他们的好处。主可能想到别人虽然退去,他们仍是忠心的跟随祂 (约翰福音6:66-69);宗教领袖虽恨恶祂,并定意要杀祂,但他们还是没有离开祂。主就越发疼爱他们,特别提起祂没有忘记他们的热诚。这就是耶稣的胸襟——不纪念我们的恶,只纪念我们的善!
不仅如此,主更应许他们:「我将国赐给你们,正如我父赐给我一样,叫你们在我国裏,坐在我的席上吃喝,并且坐在宝座上,审判以色列十二个支派」(29-30节)。耶稣应许祂的门徒,凡与祂共度甘苦的人,最终必与祂一同治理天国。祂并且藉著这个应许结束了祂的教导。神绝不会亏欠人,决不会漠视我们撇下所有的来跟从主的信心和行为,那些曾经分担基督十架的重担的人,那一天便可以与祂共享那荣耀的冠冕。
「服事人」始於你的心思。神关心我们为什麽作,多於做了什麽。耶稣教我们专注在别人身上,而非自己身上。真正的谦卑不是小看自己,而是少想到自己,他们是把自己忘了。这是值得我们多多深思的信息。人的天性都想要出头,才会感到舒服,总要别人都服了我,才会感到高兴。为什麽会这样?那是因为我们的本性需要安全感,但我们却没有把安全感建立在「我是凭主耶稣的恩典被爱与被接纳的」,我们总是缺少安全感,总是担心别人对自己的看法,我们也害怕暴露自己的弱点,因此将自己隐藏在层层骄傲和矫饰之下。愈没有安全感,就愈要人服事,愈需要他人的认同,并透过与众不同来證明自己的价值。
耶稣说:「你们裏头为大的,倒要像年幼的,为首领的,倒要像服事人的……我在你们中间如同服事人的」(26-27节),祂给我们指出那唯一的出路——当你照著耶稣的话去服事人,也就是将你的身分和价值观建立在你与「耶稣基督的关係」上时,才能找到你真正的价值。我们要用耶稣的话来调整我们的眼光,你不会在镁光灯下找到真僕人;事实上,他们尽可能躲避公众的耳目:只要能暗中事奉,他们已感满足。将来在天堂裏,你可能会大吃一惊,发现那些没没无闻的僕人竟然受到神的公开赏赐——那些我们在地上从未听闻过,但却照著主耶稣吩咐在服事的人。