经文:
“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你；这些人也知道你差了我来。我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”
约翰福音 17:20-26
今天我们所读的经文，可说是太重要了，以致主耶稣在上十架前，还要利用最後的一点时间，再叁反复强调当中的信息。并求主帮助我们，在我们的生命中实现主的教训。
综合过去几天耶稣的临别祷告，我们可以看见，耶稣的祷告由近而远，渐渐指向地极。首先，祂由於十字架迫近而为自己祷告 (1-5节，11/26-27灵修)。其次，祂为门徒代祷，求神保守他们 (6-19节，11/28-30灵修)。现在祂的祷文又指向遥远的未来，祂为远方和未来的世代将要相信祂的人祷告：「我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求」(20节)。耶稣事实上是在为我们祷告——就是我们，这是圣经中惟一记载耶稣为还没有出生的信徒祈祷，因此一定相当重要。
耶稣祷告的重点在哪裏？正是『合一』！在这段祷告词当中，主耶稣连续四次谈到合而为一：「使他们都合而为一」(21节)、「使他们合而为一，像我们合而为一」(22节)、「使他们完完全全地合而为一」(23节)。显然地，主耶稣非常在意门徒是否「合一」的问题。耶稣祈祷所有的门徒，包括你和我，能够合一，不再有竞争，不再有分立，能够成为一个和乐的大家庭。这个时候，主耶稣即将受难，但祂念兹在兹的却是「门徒们彼此合一」的问题，尤其与父神的合一、与耶稣基督的合一。
主耶稣这样的担忧，不是没有原因的。教会两千年的历史證明，基督徒从来不怕外来的逼迫，只怕内部的分裂。『合而为一』是非常重要，但却也相当不容易，单从今天教会中派系林立、纷争不断，甚至经常分裂等等现象，就可以得著證明。
此处主耶稣所谓的「合一」，并不是指形式上、压制性或投票表决式的统一，而是心灵裏、生命中自然而然流露的合一。就像天父与耶稣基督的合一一样。如耶稣所说：「我在他们裏面，你在我裏面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样……因为创立世界以前，你已经爱我了」(23-24节)。天父与耶稣的合一，不是始於祂向天父祈求之後，而是早在创世之前就已经开始的，一种「爱」的合一。因此耶稣说的「合一」，乃是像祂与父一样的在「爱」裏的合一，是基督活在我裏面，我活在基督裏面的那种亲密的关係。
主耶稣在临别讲论中多次强调的信息，祂甚至用这个信息作祂祷告的结束：「我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们裏面，我也在他们裏面」(26节)。主耶稣所祈求的，乃是圣父、圣子、教会的合一。而且不只是当下的状况而已，同时也是将来在天上的异象、远景，这异象或远景，就是历世历代教会所要努力迈进的目标。耶稣说祂已经把父的名向门徒指示了，但祂没有就此停住，又再清楚的说『还要指示他们』。这不正是提醒我们，在真理的认识上要不住的寻求和辨明吗？
「合 一」并不是「同一」，因为同一的基础不是在「真理」裏，而是在人所定的规条裏。比如说，教会裏用投票表决，以多数通过某事，这只是为行政的便利，并不能说是真正的合一。因为投反对票的人，可能有人心裏过不去，甚至心生嫌隙。或许我们可以这麽说，不管用甚麽方法去把不同的主张统一起来，都不会带出合一的果效。只有当神的儿女们回到主耶稣的生命的引导裏，不根据遗传与习惯，只根据「真理」的事实，一心一意活出主耶稣的心意，有祂的爱在我们裏面，主耶稣所说的「完完全全的合而为一」(23节)才可以张显出来。
合一的真意并不是把主耶稣与我们加在一起，再取出平均数值。合一乃是让主的生命在我们身上增加，而我们的老我减少。这正是施洗约翰所宣告的：「祂必兴旺，我必衰微」(约翰福音3:30，参3/18灵修)。在真理中成圣的结果，一定是我自己的成份减少，而主耶稣的成份增加。我减少多少，主就增加多少，我减少越多，主就增加越多，我若减少不多，主的增加也不会多。因此合一的先决条件是大家都在主裏面，大家都顺服主的旨意，遵从圣经的教训，满有主的爱。如果一方在主裏面，另一方不在主裏面，就不可能合而为一。只有双方都在主裏面，才有可能合而为一。
合而为一，是指著真正信主悔改、蒙圣灵重生的神的儿女们之间的关係说的，只有他们才可能作到在主裏面合而为一，因为在主裏的完全合而为一，是基督在人心中掌权的结果，是圣灵在人心中运行所结出的果子 (参以弗所书4:3)。至於信徒和非信徒之间，或非信徒彼此之间，最多只能作到团结，是不可能作到主耶稣所要求的『完完全全的合而为一』的。
我们往往有个错觉，以为只要弟兄姊妹们彼此之间，表面上没有纷争，平常相安无事，这就是合一了。至於某人心裏是否有芥蒂愤慨，只要他不说出来，那就不是我所能管得著的了。这是极其错误的想法。外表看似合一但内心却不合一，是对主耶稣所说的合一最严重的伤害，因为表面合一所带来的虚伪安全感，会让人漠视应该去处理的潜在裂痕，而我们的仇敌正巴不得神的儿女们多多踏进这个陷阱裏。
真正的『合一』并非易事，因为你可能必须学习原谅教会中曾经得罪过你的人；你也要学习关怀主内的弟兄姊妹，当他沮丧失意时，主动为他打气加油；当你的意见得到多数人赞同时，你却愿意了解反对者的心声，甚至主动放弃自己的坚持，牺牲自己的权利，不为什麽，只为爱自己的弟兄姊妹。
真正的合一需要我们付出代价，放下我们许多老我的习惯来学习。它不但耗时，有时更加耗力。在一个讲究效率的时代，很少有人愿意花时间力气去追求主耶稣所说的在祂爱裏的合一，因为我们没那麽多的时间，所以就安於表相上的合一吧。这种表相的合一，至终会导致冷漠与疏离，虽然弟兄姊妹们的人还聚在一起，但心裏却是分开的。归根究底，问题出在那裏呢？问题出在神的儿女的心思是否单单的向著我们的主，愿意照著祂的话而行。我们若顺从主耶稣的话语引导，从生命的合一走到在真理上同归於一是必然的结果。主在祷告，主正在等待，主也在作工，「直等到我们众人在真道上同归於一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量」(以弗所书4:13)。但愿主怜悯我们，叫我们深深的领会祂这祷告的心意。