经文:
他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”
马太福音 26:39
让我们留意孤单的耶稣在客西马尼园那第一次的祷告：「我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思」。当人听见这祷告时，虽免会想，其中似乎包含著退缩的意味。耶稣用一个字「杯」来形容这结局，也就是祂这位神的儿子要喝下的『死亡之杯』，这死所意谓的那深不见底的咒诅使耶稣心裏甚是忧伤。然而它并不是一个求叫这杯离开的祷告，而是一个求神旨意成就的祷告。
首先，请留意耶稣的祷告中 ，承认和神之间那永存的关係：「我父阿」，马可福音记述的更为贴切：『阿爸父啊！』(马可福音14:36) 为开始，这『阿爸』两字，有它十分可爱的地方，它是一个年幼的犹太孩子对他父亲的称呼，这是家庭中日常所用的字，从来没有人敢以这个称谓称呼神，但是耶稣这样称呼了。祂对天父说话，就像小孩子对父亲说话那样的信靠与亲密。 我们的儿女如何与我们交谈，如何称呼我们作父亲，耶稣就是这样地与神交谈。甚至当神要祂上十字架的时候，祂仍像一个小孩那样地呼叫神「阿爸」。
我们委实不敢以我们的经历，来说明耶稣的感受，因为在祂的忧伤和我们的忧伤之间，有深渊相隔，不能通过。一般人在极大的挣扎痛苦之下，心裏会受到试探，而怀疑神的慈爱与善良。但是我们现在所看的，是那位成为人的基督，即使在愁云密佈，忧愁的巨浪迎面袭来，祂的心中塞满了无限孤单的那一 刻，祂对祂和父神之间关联的感觉仍然不变，祂仍然可以看见父神的脸面，没有被阴云遮掩。
请听耶稣的请求：「倘若可行，求你叫这杯离开我。」接著祂又恳求：「然而不要照我的意思，只要照你的意思。」很久以前，当祂在公开传道事工之前，在旷野中，撒但将世上的万国和其荣华指给祂看，说，你只要向我一拜，这一切就都归你 (马太福音4:8-10，2/24灵修)。这试探的含义是，耶稣可以不必经过苦难，就能得著万国。然後在该撒利亚腓立比，同样的试探又重演，但这次不是出自撒但，而是牠用使徒彼得的声音发出，试图拦阻耶稣走十字架的道路 (马太福音16:21-25，参7/2灵修)。而大约八天之後，在耶稣变像的那山顶上，同一位使徒又说：「我们在这裏真好」(马太福音17:3-4，参7/6灵修)，他又再度犯了大错，因为那话的意思正是，主阿，留在山上的荣耀中，勿去十字架。
如今，在客西马尼园，耶稣独处一隅，连一个门徒也不在身旁。魔鬼并未公然出现。那位使徒正沉睡，但是试探的阴影，正侵袭著耶稣的心魂。夜影将祂包围，那苦杯，其中所代表的奥祕的痛苦，是我们无法瞭解的。那无限忧伤的苦杯正递向祂，死亡的阴影笼罩著祂，那个大的试探又在阴影中潜入，再度叫祂捨弃十字架的道路。
耶稣所面对的是一种内心的试探，跟过去外在的试探完全不同。在这种孤立无援的情况底下，在这最後的关头，祂是最容易放弃十字架的。所以有人说，最大的敌人是自己。现在祂在祷告中，将这试探的真实性说了出来——「倘若可行，求你叫这杯离开我」，倘若只到这裏为止，那麽耶稣就是踌躇留连。但祂没有片刻停留，祂刚毅，果断，坚决地接著说：「然而不要照我的意思，只要照你的意思」这是一句胜利的宣告。耶稣战胜了心中最大的试探，克服了整个使命裏最大的难关。在那一瞬间，祂接过那杯，不再摇曳。祂定意独饮这杯，因为那是祂阿爸父的旨意。在祂前面已经没有任何障碍了，就只剩下了十字架。
路加福音描述耶稣在受折磨中的态度时，提到一个极大的挣扎：「耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上」(路加福音22:44)。过往，耶稣从没有一次祷告像这次会流出血汗来，祂身体上的每一条神经，每一个器官已呈现最大的张力。耶稣忧伤的深度已经超出我们的想像。为何会这样呢？是祂惧怕死亡和痛苦吗？
在这方面，耶稣的感受并不比你我少。但是这里恐怕还不只是这些。耶稣将要面临的是一种只能称为「被神离弃」的新经历。这些福音书的记载只是把事实揭开，让我们看见人所不能解释的那大奥祕。那是神亲身经历人类的痛苦和忧伤，与我们一样也经历试探和挣扎。
我们读这一段故事时，无法不感觉它的深奥难测。彷彿在神和这位人子之间，有极微妙的不同，然而事实上从未有任何的不同，连不同的影儿也未曾有过。耶稣在客西马尼的那一晚，实实在在的是「道成肉身」的神。在这一切的背後，我们看到了我们所无从瞭解的，神的心因著人的罪而破碎。这是我们的神，为了爱我们的缘故，心甘情愿付上的代价。