经文:
但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。”当下，门徒都离开他，逃走了。
马太福音 26:56-59
拿耶稣的人把他带到大祭司该亚法那里去；文士和长老已经在那里聚会。彼得远远地跟着耶稣，直到大祭司的院子，进到里面，就和差役同坐，要看这事到底怎样。祭司长和全公会寻找假见证控告耶稣，要治死他。
大难临头，人心立刻表露无遗，『当下，门徒都离开他逃走了』(56节)。耶稣是一个人孤单地面对不义的审判与十架苦刑。人们都遗弃了耶稣，甚至他的门徒统统都逃走了。每个人都只能顾自己，都只想救自己的命。耶稣只有独自面对著前面的苦难。
耶稣不是世人眼中看为成功的人，而是一个孤独的人，因为他所推动的一切是别人无法推动的，他所要背的十字架没有人愿意和他同背。一直到今天，他还在忍受许多人的拒绝。孤独的耶稣是否安慰了你呢？当你觉得自己被误解、受遗弃；或受伤害时没有人能体会你的心情；或在难处中却没有人陪伴；失败时没有人扶持。这样的孤独，对你而言是否也是极其痛苦的呢？读读今天的经文，我们的主正在为你、为我，甘愿经历这一切的孤独！因为他已经历了，所以在你面临孤独的时刻，他都能与你同行，他知道如何安慰你的心。
耶稣受审的过程，分散记载於四福音书中，不容易有完全清楚的追述，所以需用四福音经文对照的方式来一窥其全貌。它基本上分为三部分：第一部分是犹太人当晚在客西马尼园中捉拿耶稣，先把他捆绑著带到亚那面前受审，再带到大祭司该亚法的院子受审 (约翰福音18:13-24)。亚那是谁呢？他原本从主後六年至十五年(路加福音3:2)担任大祭司，後来罗马废了他，委由他的女婿该亚法作大祭司 (公元18-36/37年)。根据犹太人的律法，大祭司是终身制的，所以当时很多犹太人仍然以亚那为大祭司，并以这称号称呼他 (约翰福音18:19)。
亚那在位时声名狼藉，因他利用职权谋取财利；耶稣在圣殿推倒那些做牲畜买卖的摊位 (约翰福音2:13-16，马太福音21:12-13)， 就是亚那一手操築的，所以他对耶稣恨之入骨。这是一系列审判的开始，当时约为星期五凌晨两点钟。犹太人领袖在深更半夜审讯耶稣，要找个理由来杀了他。就是今明两天的经文所提及的部分。第二部分是马太福音廿七章一至二节简短记述的，犹太人领袖已经决定杀了他，所以在一大清早再度商议，确定大家一致同心，要置耶稣於死地。然後就是第三部分，记载在马太福音廿七章十一至廿六节，他们在彼拉多面前控诉耶稣，并要求他定耶稣死罪的那一段。
那天晚上所召集的会议，是临时紧急召集的犹太人的公会，还是第一次的初审，为要得到一个控告的理由，藉以在次晨召开公会的正式会议上提出治死耶稣的理由。当耶稣被带到该亚法那裏去时，马太记载，彼得又偷偷回来跟著(58节) (其实还有使徒约翰，参约翰福音18:15)。有许多人责备彼得不认主，但是平心而论，彼得至少还肯冒险回来。设身处地想想，如果你是当时在场的门徒，你有这个胆量跟去吗？可是圣灵安排福音书记下彼得的事，是因为他经常是其他人的代表；数天後我们便要看彼得的软弱——不要以为我们是在看「别人」软弱跌倒，这个「别人」其实就是我自己！
现在起我们要开始来看，主耶稣如何从敌人的手中经过，令人难过的是，这敌人竟然是神的选民。不过实际上他仍是在神的手中，一切历史都照著神的计划进行。让我们闭目沉思，遥想当年那个漆黑的晚上，耶稣，我们的主，他彷彿又进入难以言宣的孤单之中，我们只能远远站立，倾听风的叹息，和汹湧的浪涛，却永远无法明白他所经过的孤单痛苦与折磨。
我们虽然信主了，但我们的生活态度，却好像常常把主丢在孤单受审的境地，因为我们常不理他。那天晚上，主孤单一人，是为了你；今天，你可愿意伴主而行？