《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对人类文明产生了深远的影响 。有人拜老子为神，老子其实是一位寻道者．今天我们借助圣经来读道德经，你会发现一个全新的认知．
老子是中国周朝人，在周朝末期作「守藏吏」(守藏吏就是国家图书馆的馆长)。老子作这个官作到一百多岁的时候，他向皇帝辞官，三辞不准后！老子就直接掛冠而去。
老子骑著青牛，往关外而去，皇帝发现老子离去以后，立刻派人下诏书，以战马快骑送到各处关卡，希望将老子劝回。当老子到达函谷关时，被关令尹子拦下．关令尹子问老子，「老先生，你为什麽非走不可呢？你看皇帝对你像对老师一样的尊敬，我们大家也都尊敬你，你为什麽非走不可呢？」老子说：“你看我生了，老了，那病了沒有？如果病了，下面死就来了．”
关令尹子一想，对啊！老子说的有道理，就问老子：「老先生，既然你不甘心等死，那你要作什麽呢？」老子说：「我要去访「道」！」．之后老子写下了《道德经》．
老子的『道德经』第一篇开宗明义就说：
道可道，非常道
名可名，非常名
无名，天地之始
有名，万物之母
故常无欲，以观其妙
常有欲，以观其窍
此二者，同出而异名
玄之又玄，众妙之门
一一一一一一一一
老子说这“道”玄之又玄，却是众妙之门，虽然他知道有“道”，显然他没有得着“道”，他找错了方向，他在苦修“道”．
“道”到底是什么？怎么样才能得到呢？这是世人都关心，并想要寻找的答案．
我们再来看圣经，约翰福音1:1-4说：“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物都是藉着他造的，没有一样不是藉着他造的。凡被造的，在他里面有生命，这生命就是人的光。”
现在我们借助圣经来读这一篇道德经：
「道可道」是什麽意思呢？「道」，就是「太初有道」的「道」， 「生命之道」的「道」，老子希望可以解决死亡的道。
「太初有道」、「万物是藉著他造的」，这就是老子说的「无名，天地之始，有名，万物之母」——「道」是万事万物的根本，万物都是藉著「道」出来的。约翰福音说：「生命在他里头」，这个「道」不但创造万物，生命还在他裏头——他是「生命之道」！
「常无欲，以观其妙」「常有欲，以观其窍」
你从“无”来观察这「道」，你就会看见他的奇妙之处。你若从“有”来看，你就会懂得这个「窍」，「窍」的意思就是「门」。
「此二者，同出而异名」 「同谓之玄」「玄之又玄，众妙之门」
众妙之门，一切奥妙的门！耶稣在约翰福音10:9 说：「我就是『门』；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。」耶稣就是「门」，他是一切万妙之门！老子的说法跟圣经的讲法可以说是完全一致！
古代先贤们远远的看到了这“道”，知道有这么一个“道”，却没有得到这“道”．
“道”到底是什么？又在哪里？
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。(约翰福音 14:6)这是耶稣基督的自我启示和宣告．他就是人类苦寻无果的“道”．
道又在哪里呢？
约翰福音1:14：道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
老子死后600年，“道成了肉身”，关乎人类生死祸福的 “道”，降世，取了人的样式来寻找人，他就是从圣灵感孕，经玛利亚而出的耶稣基督．这就是福音！
耶稣基督就是这“道”，也是这“道”的传递者！今天基督徒正在传递、宣扬的福音，就是这“道” 一 “生命之道”；使人得救之 “道”． 使每个寻找的都能寻见；有耳想听的，都能听到！