耶稣曾与文士和法利赛人，为如何守摩西律法进行了激烈的辩论和冲突．文士和法利赛人多次指责耶稣犯律法．而耶稣则责备固守摩西律法的文士和法利赛人为假冒伪善之人．
今天我们来探索一下基督徒是否应该守摩西律法，又应该如何守？
耶稣说：“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。(马太福音 5:17-18)
显然律法不能被废掉，要被成全．那基督徒就应该守律法．
下面一个问题是该如何守？
我们先来看看律法的内容．律法书含盖了三个方面：礼仪法规，民事法规，道德法规．
礼义法规又称宗教律，与以色列人的敬拜有关，如一年三次上耶路撒冷守节，献祭的条款，守安息日等等，法利赛人就因耶稣在安息日医治病人，不守安息日，想除灭耶稣．礼义法规最终目的是指向耶稣基督，所以在耶稣受死和复活后，就不需要固守这些法规，我们亦不再受这些法规束缚，但法规背后的原则 一 爱独一真神，仍是每个基督徒的信仰根基．
民事法规是应用在以色列人的日常生活中，如偷窃后如何赔偿，以眼还眼，以牙还牙，如何处理争讼的事等等．现代的社会和文化跟当时有极大差异，这些法规不应按字句去遵守，而是按精意去守，法规背后的原则是不受时间限制的，仍作为我们今天行为的指引。耶稣就以身作则地示范了这些原则。 这原则就是“爱人如己”．
道德法规：如十诫里不可杀人，不可偷窃，孝敬父母等等，是神直接颁布的，上帝要求人严格地遵守这些法规。通过这些法规，上帝向人启示了他的本质和旨意，耶稣完全地遵守了这些法规，这也是基督徒必须遵守，且应有的品格．
救恩、律法和礼仪都是神所赐的，三者成为整体。律法是蒙救恩的人应当活出的顺服生活，而礼仪是用神的恩典来弥补人的不完全。
今天基督徒不是按着字句守律法，而是按着精意守律法．不是消极的不该做什么；而是应该极积的应该去做什么．
耶稣说：：“你要尽心、尽性、尽意爱主－你的 神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”这是上帝给他儿女当守的律法，也是给我们的大命令，人人当遵守的．