经文：
18 耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。 19 她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。
马太福音1:18-19
主在每个世代都拣选一些人或一个家为著他的旨意而活。在最黑暗的士师时代，主得著了路得和波阿斯，以後得著大卫。以色列最光辉的时代就是大卫和所罗门，那时不但神的旨意能藉著大卫通行无阻，而且在他儿子所罗门时代，圣殿得以建造，无论在行政或宗教方面都达到高峰。可惜好景不常，後来他们又堕落了，不但圣殿被毁，甚至以色列人都先後被掳到外邦之地。旧约最後一卷是玛拉基书，从玛拉基到新约时代足足四百年，这四百年神没有向人说话，證明这四百年是黑暗的时代，无论在宗教和政治生活方面，人都全然失败。
就在这最黑暗最令人失望时，神呼召了一对夫妇，藉著这对夫妇将他永远的计划作成了；就是主耶稣成功了救赎的工作，这是转移时代的重大事件，是宇宙中最伟大的创举。在神要转移这个时代之先，必须得著一个家，得著一个童女—马利亚．现在我们来看看他们怎样与神的计划配合。
从路加福音一章28~33节得知，天使给马利亚的使命和应许是极大的：所要生的儿子要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的位给他；他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽等等。但这件事是不容易的。马利亚虽然已经许配给约瑟，但还没有结婚，在那个时代，以色列女子未婚怀孕会被人用石头打死的。马利亚这时要作出决定，接受还是不接受，若接受，即使不死，一生要背负被人指责受羞辱的罪名。虽然使命是大的，但所付的代价也是大的。感谢主，马利亚的态度是顺服的：她说：「我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。」对她来说这是一个很大的考验，但是她愿意降服在主的手中。
神对每一个人一生的道路都有安排，但很多时候我们不肯与神合作，时常埋怨、拒绝、不甘心。神之所以拣选马利亚，因为她愿意服在神主宰的权柄下。她拣选神要她走的道路，无论是祸是福，让神在她身上有主权，认识神是她的主人，神怎样说她就怎样行，她没有自己的拣选，只要神的旨意成就。
马利亚的丈夫约瑟在起初也很犹豫。圣经说约瑟是个义人，当他知道这个消息後很为难，起初想静静地解除婚约，当他正思念这事时，天使在梦中向他显现，他才打消此念头。(参太一18-25)．
在这件事上约瑟也肯顺服神，他愿意与马利亚一起背负这个责任，神的旨意是要藉著约瑟和马利亚的服从而成就。在这对夫妇身上，为主而活的特点就是服在神的主权下，神对他们一生有这样的安排，他们没有拒绝，乃是完全的顺服。
今天的经文告诉我们，耶稣怎样藉圣灵而生，也告诉我们甚麽叫做童贞女生子。如果用一种新的眼光来看这段经文，就会发现在这段记载中，所强调的，与其说是耶稣由童贞女所生，倒不如说是耶稣的降生乃是「圣灵的工作」：「马利亚就圣灵怀了孕。」(18节) 这句话表明耶稣在马利亚体内的成孕，乃出於神超自然的作为，有别於世人的受孕──世人都是男人的後裔，惟独耶稣是那「女人的後裔」(创世纪3:15)。「马利亚」代表清心爱主的人，不受世界的玷污；基督就是在这样的人裏面成孕并长大。
「从圣灵受孕」这件事远超过人们所能理解接受的，因此约瑟的第一个反应也是不相信 (19节)。约瑟和马利亚如其他已订婚的男女一样，他们正预备著结婚并携手建立家庭的美梦， 可是现在这个美梦无情地破碎了！
约瑟面临一个重要的决定：他可以把话传出去，让全城的人都知道是马利亚的错，与他无关；他甚至可以愤怒到以犹太律法来处置她——按照律法，订婚与正式结婚具有同等拘束力，一个订婚或已婚的女子要是不贞洁，可以用石头打死她 (申命记22:23-24)。圣经称约瑟是个「义人」(19节)，意思是他是个遵守律法的人。可是约瑟没有照律法的要求来做，他宅心仁厚，只想暗暗地把婚约解除 (19节)。从前几天的经文，我们看到马利亚是个有信心且爱主顺服主的女性，而今天的经文我们则看到，约瑟忠厚且体谅，他们两人的品格均远非常人所能及．同时约瑟和马利亚又是彼此信任的，他们之间若有一点怀疑，有一点不信任，就会发生问题。信靠神，交託给神，而且彼此信任．难怪神要拣选并使用这一对夫妻，作耶稣在世上的父母亲。
圣灵感孕、童女生子」的事实告诉我们：神的作为奇妙可畏，难以测度。以人有限的头脑，实在揣摩不透神的作为，唯有凭「信心」接受。在信仰中，最大的战场不在外面，而在我们心里。当最难相信和最不可信的时候，是最需要信心的时候。圣经说：「耶和华岂有难成的事吗？」(创世纪18:14)
资料来源：“跟随耶稣每日灵修＂