如果你问一个健康的基督徒你得救了吗？他一定回答你 ：是的，我已经得救，神已成为我的主．这个问题好像是一个过去完成式．那已经得救的基督徒为什么还会常常犯罪，还天天需要主？今天我们来聊聊你是否已经得救？
《圣经日日行》中有一个小故事：一次，一位热心的大学生问主教维斯考特，“你得救了吗？”主教回答，“好问题” ，主教解释了“得救”在希腊文中的三个时态，并回答说，这个问题的答案取决于它的前提。“我知道，我已经被拯救”，主教回答，“我相信，主时时刻刻都在搭救我；我希望，靠着神的恩典，我将得到救恩的彻底成全。”
这就是我们常说的已然，又未然．英文是：already, but not yet.
“拯救”是一个很笼统、很宽泛的词。它意味着“自由”。就像维斯考特指出的，拯救有三个时态：你已经从罪的惩罚中得自由；你正在从犯罪的捆绑中得解脱；将来，你会完全摆脱罪。
接受耶稣救恩之前，我们是罪人，带着从亚当那里遗传的原罪，生下来就不认识神，抵挡神，活在神的定罪中．耶稣十字架上的替死，使我们不再被定罪，被神称为义，与神和好，活在神的祝福、保守之下；耶稣使我们从罪、罪咎、瘾症和死亡中得自由，有了不犯罪的自由．这是已经得救！already!
得救后的基督徒仍旧还活在世上，面对世界的荣华富贵的引诱；老我中肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲(约壹2:16 ) 会勾起私慾，使基督徒身不由已的犯罪；撒旦也常常发动攻击，甚至要吞吃基督徒．这些使得救的基督徒又落入罪及罪的捆绑中，活不出自由; 还有身体会一天天老去，不得不面对疾病、死亡. 这就是未然，Not yet ，仍未完全得救，仍在天天被拯救之中．
虽然基督徒已经从罪的惩罚中得救赎，并正从罪的权势中被释放，但真正的盼望却在将来。在那一天，将得到真正的自由，即彻底摆脱罪，摆脱死亡，摆脱私慾，摆脱痛苦和疾病．
在今生，罪不可能被完全移除，这是基督徒要一生与罪争战的原因。但将来那个时刻，就是基督显现的时候，我们会像他，因为我们将见到他的本相。 (约壹3:2 )那时我们将复活，像耶稣一样荣耀、圣洁！
那时就是一切被造之物都要因基督在十字架上的胜利得自由之时，也是完全的得救！