随着以巴冲突的不断升级，关于迦萨地带的归宿成为热门话题．
同时关于巴勒斯坦人是什么人，也众说纷纭．有说他们是旧约中的非利士人，又有说他们是以实玛利的后代等等．．．
今天我们透过圣经来认识非利士人，并聊聊巴勒斯坦地区 的历史．
“非利士人”这个名字来源于希伯来语”Philistia”，相对应的希腊语”palaistinei 就是”巴勒斯坦”
这是把巴勒斯坦人当作旧约圣经中的非利士人的主要原因．
而非利士人在以色列人之前就居住在巴勒斯坦地区，因此有人把非利士人当作是当地的土著，认为他们拥有该地区土地的归属权．
关于归属权，在圣经中明确启示，上帝是创造者，土地所有者；人拥有居住权，管理、治理权．4000年前上帝将迦南地区赐给亚伯拉罕的后裔居住．
要了解历史真相，我们先来看看圣经中有关非利士人的记载．
在创世纪含的家谱中提到：．．从迦斐托出来的有非利士人。(创世记10:14 )．
迦斐托是地名，在爱琴海附近．
申命记2章记载：从迦斐托出来的迦斐托人将先前住在乡村直到迦萨的亚卫人除灭，接着居住。
可见非利士人也并非该地区的原住民
在小先知《阿摩司书》中，：“耶和华说，．．我岂不是领以色列人从埃及地上来，领非利士人从迦斐托出来么．．？” （阿摩司书9章7节）
上帝带以色列百姓从东边旷野过约旦河到应许之地-迦南之前，非利士人从西边海上来到这里
考古发现，非利士人曾试图入侵埃及，古埃及法老王兰塞在公元前1175打败过非利士人
之后將战败的非利士人迁徙至迦南地的西南
以色列人和非利士人进入迦南地后，虽然上帝将这片土地赐给了以色列为应许之地，但因以色列人的背逆，上帝没有将当地的外族完全赶出．
当时非利士人十分强悍，以色列人不得不住在山上，非利士人则住在地中海沿岸的富庶平原(即今天的迦萨走廊)．
在约书亚晚年，非利士人已经在迦萨、亚实基伦、亚实突、以革伦及迦特五大城市建立了稳固的势力（书13:2-3）
信仰方面：
非利士人敬拜：亚斯他录、大衮和巴力西卜。
非利士人的敬拜仪式十分污秽、淫乱，他们通过与巴力神庙里的男庙妓或女庙妓行淫，以求他们的牲畜多产、农业丰收，有时还会焚烧儿童献祭．
这样的异教风俗影响着以色列民信仰的纯正与圣洁，成为以色列人的网罗 (士2:3)．上帝常常籍着非利士人和迦南七族来管教以色列民（士三3:2-3）。
军事上：当时非利士人拥有并控制着先进的炼铁技术，撒母耳记上13章记录： “那时，以色列全地没有一个铁匠；因为非利士人说，恐怕希伯来人制造刀枪。以色列人要磨、犁、斧、铲，就下到非利士人那里去磨。
士师时代，非利士人经常欺压以色列人．
非利士人曾在亚弗的战役中曾将约柜掳去，又摧毁会幕所在地 示罗（撒上四）。
直到大卫作王后：才把非利士人治服，从他们手中夺取了京城的权柄。（撒下8: 1）
王国分裂后，以色列 国事衰弱，非利士人势力又重新抬头，不断与以色列人发生战争．圣经的先知书曾多次提到非利士人（赛2:6；结25:15；摩6:2；番2:5）．
圣经最后一次提及非利士人，是在被掳回归后撒迦利亚的预言中：私生子（或译：外族人）必住在亚实突；我必除灭非利士人的骄傲。(撒迦利亚书9:6 )
关于非利士人的结局．
先知阿摩司书曾宣告上帝的审判：
迦萨三番四次地犯罪，
我必不免去她的刑罚；
．．
非利士人所余剩的必都灭亡。
这是主耶和华说的。（摩1:6-8）
先知耶利米也预言：
因为日子将到，
要毁灭一切非利士人，
．．
原来耶和华必毁灭非利士人，
就是迦斐托海岛余剩的人（耶利米书47：4）
历史上，公元前732年，非利士人被亚述帝国所征服，此后巴比伦帝国征服了犹大王国和整个叙利亚，非利士人的城市成为巴比伦王国的疆土。此后“非利士”的名字就不再出现。
主前五世纪的希腊史学家希罗多德提到迦南地西南部分的住民时，他说那里住的是阿拉伯人，可见非利士人已经被取代了。
至此非利士人作为一个民族的所有痕迹都消失了。
希腊人和罗马人统治时期，整个迦南地区被称为“犹太地区”．
公元135年，罗马皇帝哈德良的军队镇压了犹太人的起义，作为惩罚，罗马皇帝逼迫犹太人离开家乡，禁止進入耶路撒冷．
并将该地区改名为“巴勒斯坦”.
罗马皇帝 用犹太人的古老敌人 “非利士人” 的名字来命名，不仅侮辱了犹太人，也希望以此来消除犹太人与这片土地的联系.
这是今天巴勒斯坦地名的来历．
所以严格说来，现在的“巴勒斯坦人”并不是过去的非利士人！而是居住在巴勒斯坦这一地区的人．．
而非利士人迁徙迦南后，虽曾一时声名大噪，但因他们的污秽、罪恶，最终从圣经记录和历史中消失，只留下
“巴勒斯坦”这个名字，作为他们曾经存在过的痕迹。