经文：
15众天使离开他们，升天去了。牧羊的人彼此说：「我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。」 16他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽裏； 17既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。
路加福音2:15-17
圣诞节是一个普天同庆的日子。无论是在基督教国家，非基督教国家，或反基督教国家，都有人庆祝。无论是基督徒，非基督徒，或无神论者，都会有意无意地参与一些庆祝活动，虽然目的不尽相同，方式也不一样。
庆祝圣诞的方式很多，最常见的有寄圣诞卡片、送圣诞礼物、扮圣诞老人、吃圣诞大餐，以及报圣诞佳音等等。在我刚才所提到的这一切圣诞活动中，有一样显得特别，就是报佳音。因为在所有这些圣诞活动中只有报佳音有有圣经根据。事实上，最先组织佳音队的是上帝自己。根据圣经的记载，在耶稣降生之後，上帝曾通过四种不同的媒介，在四个不同的地方，用四种不同方式，向四种不同的人宣告耶稣降生的大喜信息。
(一) 上帝藉天使向旷野的牧人报佳音 (路二8-14)
在耶稣降生的晚上，一群牧羊人在伯利恒城外看羊。上帝就差遣一个由天使天军组成的佳音队，将耶稣降生的大喜信息向他宣告：「我报给你们大喜的信息，是关乎万民的，因今天在大卫的城裏，为你们生了救主，就是主基督。」这是人类第一次听见福音的信息；第一次听到圣诞的佳音。
从天使报佳音的方式可以看到福音的一些特性。比方说，第一次的报佳音是在夜间。为甚麽不等到白天？因为这是一个重要的、紧急的和大喜的信息，必须立刻宣告，不能等到天明。
其次，这次报佳音的对象是牧羊人。这一个信息既然如此重要，为甚麽不先传给那些有地位、权持和有影响力的人？因为福音主要是一个平民的信息，大众的信息，而不是一个少数特殊阶级的人的信息。在当时，牧人正是平民大众的代表。
再其次，耶稣既是万主之主，万王之王，为甚麽报告耶稣降生的不是旧约中所说的雷声、闪电、战车、军马，而只是由天使天军组成的唱诗班？因为福音是一个平安的信息， 耶稣是一位和平的君王。
从天使第一次的报佳音裹，我们知道了甚麽是福音。福音就是耶稣基督来到世界作万人的救主。这福音是一个重大的信息，一个必须立刻传扬的信息；这福音是一个平民的信息，一个为你我一样平凡的人的信息；这福音也是一个平安的信息，’因为耶稣降生不是来做审判的主，而是做和平的君。
(二) 上帝藉牧人向城内的居民报佳音(路二15-20)
牧羊人听见这大喜信息之後，就跑回伯利恒城去寻找耶稣。找到後，他们就将这喜讯报告全城的人。牧人是上帝所组织的第二个佳音队，表明上帝不独要天使报佳音，祂也要人报佳音。上帝赐人恩赐，也给人使命。祂要牧羊人获得一个不平凡的经验，为的是要他们负起一个不平凡的任务：作基督信仰中第一批报佳音的人，第一批为基督作见證的人。
牧羊人马上在伯利恒城裏面；在他们的亲人朋友面前，在他们日常接触的人面前，将自己所看见所听见的告诉人。
从牧羊人报佳音事上我们能学到最少叁件事。第一，我们听了福音就当传扬福音。第二，作见證的第一步，是在我们最接近的人当中，即我们的亲人朋友当中、同工同学当中，左邻右舍当中。第叁，作见證最有效的方法，是将自己的经验告诉人。换句话说，将自己听见的福音告诉人；将自己看见的耶稣告诉人。
(叁) 上帝藉明星向远方的博士报佳音(太二1-2)
这福音的信息不独旷野的牧人和城裏的居民必须知道，全世界的人也都应当知道。因此，上帝藉天上的明星向远方的外邦人报佳音，叫一切向天仰望、追求真理的人，特别是这几位东方的博士，也能知道这大喜信息。
这几位东方博士究竟是谁？我们不知道。有人说，他们来自今日的中东，也有人说来自中国。我们只知道他们不是犹太人，而是当时的所谓「外邦人」。但他们不独是有学问、明白天象的人，也是敬虔而又追求真理的人。他们从明星听到了佳音，知道犹太的王降生了。
明星它不能像天使一样宣告和歌唱；它也不能像牧羊人一样去奔跑和见證。它只能静静地、孤独地，在黑暗的天空发光。但它所发的光不独引起了世界各地向天仰望的人的注意，也吸引那些追求真理的外邦人来朝拜圣婴。我们可以说，这颗明星是第一个向世界宣讲福音的宣教士。
也许我们不能像宣教士一样到海外去传福音，但我们却可像明星一样藉著我们的行为为主发光，传福音．
(四) 上帝藉博士向王宫的希律报佳音(太二3-7)
上帝的救恩不只传给那些渴慕救恩的人，也传给那些抵挡真理、迫害基督的人，因为上帝愿万人得救(提前二4 他愿意万人得救，明白真道).
不愿意一人沉沦(彼後叁9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沈沦，乃愿人人都悔改。)
希律王就是一个敌对基督的人。当他听见耶稣降生的消息後，非常不安。他先召集祭司长和文士，要他们根据先知预言找出耶稣降生的地方。以後他更暗暗地把博士们请到皇宫来，请他们提供耶稣降生的详细资料。这样，这几位博士成了上帝的第四个佳音队，因为他们将耶稣降生的信息带进了那门禁森严的王宫。
可惜的是，虽然希律王听见了福音，却不接受。相反，他为了决心除灭耶稣，竟将伯利恒城内城外两岁以下的男孩统统杀了(太二16希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里，并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。)这一件暴行使希律成了历史上遗臭万年的一位暴君。在西方教会，圣诞节後第叁天，即十二月二十 八日，叫做无辜圣婴日，纪念被希律所般的那些无辜的婴儿。
福音对像希律一样，单单听见是不够的，像祭司长和文士一样，单单明白有关基督降生的预言也是不够的，必须相信并接受耶稣才行。事实上，希律听福音的机会比博士们好得多，因为他住在耶路撒冷，离耶稣出生的伯利恒城只有五英里。但他没有把握机会。对他来说，得救的福音竟成了审判和灭亡的信息！
上帝之所以叁番四次地将耶稣降生的消息告诉人，采用各样不同的方法，使福音可以有效地广传。是因为这是一个极其重要的信息，一个关係万人得救的信息，一个关乎生命 敬虔的信息．
来源：《耶稣生平讲章集》萧克谐著