经文：
21满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣；这就是没有成胎以前，天使所起的名。22按摩西律法满了洁净的日子，他们带著孩子上耶路撒冷去，要把他献与主，23(正如主的律法上所记：「凡头生的男子必称圣归主。」） 24又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。
路加福音2:21-24
今天的灵修，我们会参考大量的旧约律法要求．首先我们看到约瑟和马利亚，带著婴儿耶稣履行旧约律法的要求，路加福音2:21-39独家报导了这段经过，它的主要价值，乃在於巧妙地将马利亚(人)的孩子、神的儿子和旧约制度连结起来。当主耶稣的肉身父母遵守律法的规定，给祂行割礼、奉献、献祭之後，就表明主耶稣要以人的身分生在律法之下，为要满足律法一切的要求，以致於能够把在律法以下的人赎出来 (及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。加拉太书 4:4-5 和合本)
今天的经文记载了叁个不同的摩西礼仪，是每个犹太男孩都要遵守的：
- (1) 给孩子行割礼及命名的仪式 (21节)。每一个犹太男孩在出生後八日接受割礼 (创世纪17:9-11; 利未记12:3)，并且取名字。路加很谨慎地注意到一个事实，就是耶稣的名字不是马利亚和约瑟取的，而是祂「没有成胎以前，天使所起的名」(21节)。当耶稣进入这个世界以前，这名已经赐给祂了。
圣经中一共有四个男孩的名字，是在他们出生之前天使就取好的，那就是以实玛利 (创世纪16:11-12)，以撒 (创世纪17:19-21)，施洗约翰 (路加福音1:13) 和耶稣 (马太福音1:21，参1/18灵修)。我们不妨停下来，思想「耶稣」这名字的意义。前面我们已经说过，「耶稣」在当时是一个很普遍的名字，意思是耶和华的救恩。马太福音记载，天使对约瑟说：「你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶裏救出来」(马太福音1:21)。这婴孩的诞生，使这名字最初的用意实现了——耶和华的救恩！那就是祂的名字，那就是祂来到世上的意义。
- (2) 献头生的儿子 (22节)。这裏提到耶稣出生四十天之後的事，有一段信息值得留意：「(正如主的律法上所记，”凡头生的男子必称圣归主。”)」(23节) 这节经文的旧约背景是：「(耶和华说：) 凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我」 (出埃及记13:2)。如果我们仔细读，就会发现神的意思是，以色列每一个家庭裏的头生男子，都应该作「祭司」。但是我们若再读民数记，会发现神改变了祂的安排：「耶和华晓谕摩西说，我从以色列人中，拣选了利未人，代替以色列人一切头生的…」(民数记3:11)。在这裏，利未支派被分别出来，履行祭司的功用，利未支派的男子就取代了以色列家庭中每一个头生男子的地位。
我们研读圣经历史时，会发现神顾念人类的软弱，一次又一次，当人类无法达到神的理想时，祂就会在仪式或条文上 (而不是公义上) 调整，来符合人的水準。神最初的理想，是希望每一个家庭头生的儿子担任祭司；而以色列整个国家成为一个祭司的国度。但是当他们无法达到那个标準时，祂就设立利未人代表头生的儿子。今天经文提到，马利亚将耶稣带至圣殿时(22节)，就应验了神最初的理想和旨意。耶稣是头生的儿子，被献给神；祂不是进入一个代表别人的祭司职分中，而是照著神最初的旨意，进入头生儿子所担任的祭司职分中。因此，这孩子不仅藉著割礼，进入以色列国，祂也藉著奉献的仪式，进入祭司职分中。
- (3) 献祭的仪式 (洁凈礼, 24节)。根据摩西的律法，若妇人所生的是男孩，她便不洁净四十天；所生的若是女孩，便不洁净八十天。她可以在家人中间走动，也可以操持日常的家务，但是她可不能进入圣殿或是参与任何的宗教礼仪 (利未记12章)。到了第四十天母亲得了洁净以後，就将头生的儿子奉献给神 (如上所述)，并要到圣殿中献上一只羔羊作为燔祭 (表完全奉献)，又要献上一只鸽子作为赎罪祭。由於所费不菲，因此律法上记著，假如买不起羔羊，可以献上另外一只鸽子 (利未记12:1-8)。
以一对鸽子替代羔羊和鸽子有个特殊的名词叫做『穷人之祭』。 马利亚献上的，正是这一种穷人之祭。我们已经看见，基督不是降生在皇室富贵之家，而是降生在最贫寒的马槽裏；而当基督在圣殿当中照著神最初的旨意，被献作祭司时，祂母亲所献的，也是穷人的祭物。我们的救主基督就是在这样贫困的环境当中开始祂的生长与服事，因此今天当我们为生活担忧的时候，不要忘记：耶稣深知我们的艰苦和需要，因为祂正是在这样的环境下成长的！
今天的灵修让我们看到，主耶稣的福音不是没有根源的信仰，而是源自犹太信仰，也同时解释了犹太信仰。 我们看见基督的信仰与犹太教的关连，也看见传统的价值，耶稣来，不是要废除旧约的製度，而是要把旧约礼仪的真正精神活在人前，并且也解释了旧约律法礼仪的意义，更重要的是，律法所要求的完美品格，没有人能达到，但耶稣却完全达到了，因为他是那完美者，他来，就是要成全律法。 也因此，今天我们不必死守旧约的礼仪，不必守律法，但律法背後的精神却是我们天天要活在人前，活在神面前的。
耶稣基督是那麽谦卑，那麽靠近我们，那麽与我们认同，虽然他是万王之王，万主之主。 我们感谢主，因为他爱我们，爱到把主耶稣带到世上来。
资料来源： 《跟随耶稣灵修》