神就是道，所以當我們聽到、相信而接納神的話之時，我們就重生了。重生之後，在我們生命里，恢復神的能力和祝福多少，與我們恢復神的话的权柄，权威多少有關。看不見的神，借著衪的話，已經將衪的奧秘很清楚的向我們顯明了．只要信心的眼光被打開，明白神的話，就能看見神和聽見神，並拥有与神交通和同行的奧秘。
耶稣基督的福音把神向我们启示出来。只有当设计这个福音的神就是掌管统治宇宙的主，和宇宙万物的创造者真实成为我们生命的主，这个福音才对我们有意义和价值。
藉着福音，我们认识神创造的目的，以及宇宙存在的意义。
在创世纪第一和第二章，记载了宇宙万物的起头，和万物之间完美的关系。万物之间应有的关系，以万物存在的目的是有非常密切关系的。这些美善的关系，因罪进入了世界，而遭破坏，而万物之间应有的关系，正是福音的核心，神藉着福音把万物应有的关系重新建立起来。
神藉着祂的话, 创造和维系宇宙万物. 神立定天地之间一切的规律. 神国度的核心所在是 “神与祂子民的关系” 上．
神和祂的话语有绝对和至高的权柄，被赎的人，第一要做的事，就是恢复神的话在我们心中的权柄与权威！
用两个例子来看堕落后的人的关景，及必须恢复神话语权柄的重要性．
例：：一九四五年盟軍节节勝利，再加上蘇聯軍隊亦準備加入戰圈，進佔中國東北三省，日軍敗退，失敗只是時間問題而已。到了七月廿六日以美國為首的盟軍，加上英國和中國，向日本軍隊發出最後通諜，要求日本軍隊立即投降，盟軍列出的條件絕不苛刻，歷史上稱為Potsdam最後通諜。當時首相鈴木立即召開內閣會議，外相Togo覺得條件不差，然而Potsdam通諜是透過收音機發出的，而非通過官方公函照會，為維護他們的尊嚴，日本決定原則上接納這通諜，但要待盟軍正式官方照會日本政府，日本才作官式回覆。到了七月廿八日，首相鈴木召開記者招待會，記者提問日本政府對通諜的反應時，由於盟軍尚未正式照會，所以他只是輕描淡寫地講了一個字：mokusatsu，這個字意思含糊不清，很難準確地譯成英文。通常可將之譯為：不予置評（no comment）或不予理會（ignore）。當時讀賣新聞的記者立即把mokusatsu譯成「不予理會」，消息傳開，內閣成員大為震驚，但為時已晚，美軍接獲拒降消息後，立即採取迅速行動，在同年八月六日在廣島及長崎投下原子彈，死傷無數，日本立即無條件投降，結束太平洋戰爭。就因一字之差，改寫了整個歷史，更令數以萬計的人喪掉生命。
這故事告訴我們一件鐵一般的事實，人與人溝通是件非常有趣的事，當人對話時，不在乎對方講些什麼，而在乎當時他想些什麼，人們不會全盤領受對方所言，他們會選擇來聽。這就好像在教訓子女，或吩咐他們做家務，不論重覆多少遍，他們總是聽而不聞，視而不見，但有時他們卻反應甚快，尤其當叫他們來支取零用錢或吃巧克力时。
可見人與人的溝通，並不在乎你說了什麼，而在乎他聽了些什麼，而他所聽到的，卻又在乎他當時想些什麼，愛好些什麼。不但「聽」是如此，「信」也是如此。人們相信與否，倒不在乎他是否看見，而在乎他當時想些什麼，愛好些什麼，他是揀來聽，揀來信的。好像馬克吐溫所說：「我不信有鬼，但我卻怕鬼！」或許让人摸不著頭腦，既然不信，又何足為懼？但人就是這樣矛盾。
这就是为什么耶稣要我们像小孩子一样的原因．如果我们里面有太多自己的东西了，神和神的话是进不去的．
例2，我们再来看以色列人的悲惨历史，当初神藉着摩西，领以色列人出埃及，应许以色列人：神要在以色列人前面赶出迦南七族，将这块流奶与蜜之地，赐给以色列人为业．虽然神这么说，但当以色列人来到约旦河边时，面对河对岸，迦南地坚固的城墙，高大的族裔吋，他们里面已充满了惧怕．他们并不想听神的话，也不想听约书亚和迦勒的劝勉；他们只想听另外十个探子的凶言，所以口发怨言，结局就是继续在旷野绕行38年半，直到倒毙在旷野，耶和华按他们口中的怨言为他们成就了．
从圣经中看神的话的功用与果效
神的話就是神
1. 正確认识圣经 － 神的话
- 雖然聖經裡面談到許多有关宗教仪式和戒律的事，但聖經絕不是宗教書籍
- 借著聖經雖然會得到許多科學知識，但絕不是研究科學的書籍
- 雖然記錄著許多過去實際的歷史，但也不是歷史書籍
- 圣经是今日仍然又活潑、又有功效的神的話
來4:12神的道是活潑的、是有功效的、比一切兩刃的劍更快、甚至魂與靈、骨節與骨髓、都能刺入剖開、連心中的思念和主意、都能辨明>
(活在混乱中的奥古斯丁因听到一个小孩子读两节经文而信主，（罗13：13-14行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒；总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。）神的话深深刺透他的心，让他悔改，远离恶行．后成为北非希波主教，被称为圣·奥古斯丁．)
- 聖經的話語本身就彰顯出神的權威性和神性
<路4:32：他們很希奇他的教訓、因為他的話里有權柄）
- 乃是在聖靈的感動和默示之下，由神的僕人記錄下來的，神的奧秘的揭開
賽59:21耶和華說、至於我與他們所立的約、乃是這樣．我加給你的靈、傳給你的話、必不離你的口、也不離你後裔與你後裔之後裔的口、從今直到永遠．這是耶和華說的>
- 雖然歷經1500年漫長的時間，由40多位不同背景的人所寫成，但是在整本聖經66書卷里，我們會看見一位神「統一性」的啓示 ．
- 從創世以來，聖經的話語一直成就到如今，將來也都必成全
賽40:7-8草必枯乾、花必凋殘、因為耶和華的氣吹在其上．百姓誠然是草。草必枯乾、花必凋殘、惟有我們 神的話、必永遠立定>
2. 神借着祂的话祝福并维系世界
- 聖經的話語就是神，不應該在別處尋找神，每當我們翻開聖經的同時，我們會聽到「我耶和華神說…」，神的聲音
<太11:15有耳可聽的、就應當聽>
- 神借著衪的話創造了天地萬物，神的話本身擁有創造的能力，
約1:1太初有道、道與 神同在、道就是 神。這道太初與同在。萬物是借著他造的．凡被造的、沒有一樣不是借著他造的。
创1:1 起初 神創造天地。地是空虛混沌．淵面黑暗． 神的靈運行在水面上。神說、要有光、就有了光．
- 神借著聖經的話語預言了將來必要發生的事，也必按著自己的話語帶領天地萬物直到永远．
太5:18-19我實在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。所以無論何人廢掉這誡命中最小的一條、又教訓人這樣作、他在天國要稱為最小的．但無論何人遵行這誡命、又教訓人遵行、他在天國要稱為大的。>
- 当人认识并接受聖經的中心內容「基督奧秘」的同時，他的灵魂的罪得赦免而稱義，並進入「出死亡入永生、出咒詛入祝福」的光景里
提後3:15：並且知道你是從小明白聖經．這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。
弗1:13-14你們既聽見真理的道、就是那叫你們得救的福音、也信了基督、既然信他、就受了所應許的聖靈為印記．這聖靈、是我們得基業的憑據、〔原文作質〕直等到神之民〔民原文作產業〕被贖、使他的榮耀得著稱贊。>
- 借著神的話，領悟神的公義和慈愛的奧秘有多少，那重生的生命得醫治、得聖潔、得能力就會有多少
彼前2:2就要愛慕那純淨的靈奶、像才生的嬰孩愛慕奶一樣、叫你們因此漸長、以致得救．
提後3:16-17聖經都是神所默示的、〔或作凡神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．叫屬神的人得以完全、預備行各樣的善事。
來4:12神的道是活潑的、是有功效的、比一切兩刃的劍更快、甚至魂與靈、骨節與骨髓、都能刺入剖開、連心中的思念和主意、都能辨明>
- 隨著正確認識神的話而相信，我們會得到聖靈的感動，藉此我們會享受與神交通，與神同行的属福的生活
約4:24神是個靈．〔或無個字〕所以拜他的、必須用心靈和誠實拜他。14:26但保惠師、就是父因我的名所要差來的聖靈、他要將一切的事、指教你們、並且要叫你們想起我對你們所說的一切話>
- 若是我們正確認識神的話而相信，則我們在神的話里所祈求的，無論祈求甚麼都能得到神的應允
約15:7 你們若常在我裡面、我的話也常在你們裡面、凡你們所願意的、祈求就給你們成就>
- 我們把神的話當真的領受並遵行的時侯，神那永世性，永恆性的祝福，必不断的临到我们和我们的後代．
啓1:3念這書上預言的、和那些聽見又遵守其中所記載的、都是有福的．因為日期近了。
申28:1-6 你若留意聽從耶和華你神的話、謹守遵行他的一切誡命、就是我今日所吩咐你的、他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華你神的話、這以下的福必追隨你、臨到你身上。你在城裡必蒙福、在田間也必蒙福。你身所生的、地所產的、牲畜所下的、以及牛犢、羊羔、都必蒙福。你的筐子和你的摶面盆、都必蒙福。你出也蒙福、入也蒙福>
3. 神在聖經的話語是專為神兒女所啓示的神的應許
- 聖經的話語是只有神所揀選的子民才能瞭解而信的，世界智能通達的人絕不能瞭解 <林前2:6-16>
- 聖經並不是宗教的戒律書，乃是神為祂的兒女所立的永遠的約和應許 <舊約、新約、羅1:2這福音是 神從前借眾先知、在聖經上所應許的。
- 加3:29你們既屬乎基督、就是亞伯拉罕的後裔、是照著應許承受產業的了>
- 圣经从头到尾是為「向我們显明神为「耶穌基督」」作見證 ．約5:39你們查考聖經．〔或作應當查考聖經〕因你們以為內中有永生．給我作見證的就是這經>
- 在基督里我們能得著的應許，就是「永生、能力和永遠的基業」<弗1:15-23>
- 記錄著有關「藉基督所成就的公義和慈愛、得到永遠聖潔的子民、和建立永遠的國度的事」<來11:13-16，太24:14，28:18-20>
- 聖經的背景是天地和永遠的時光，所以我們借著聖經會認識物质世界和属灵世界的事，認識有關天使和撒但的奧秘，使我們能過得勝有餘的生活 <啓12:1-12，弗6:10-18>
4. 所以神的子民必要活在神的話里
<太4:4耶穌卻回答說、經上記著說、『人活著、不是單靠食物、乃是靠 神口裡所出的一切話』>
- 每天，需要用心學習神的話，也要「默想」和「應用」神的話
- 每天，在生活里要察驗而確認神的話如何成全
- 每天，要用已被確認的神的話和生活見證來祝福人
基督徒每日的生活靠聖經+聖靈+基督寶血
戴绍曾牧师 见证
我盼望藉本届培灵聚会，在讲道之前，简略见證神在我家的恩典。
神的恩典临到我家，开始於八代之前，1776年美国尚未立国，我的先祖都在英国。戴德生的曾祖戴雅各，他和常人一样，信仰在表面上；当时的英国，视酗酒，淫乱，赌博为叁大罪；但是，有些旅店广告标榜：一个辨士可以喝醉，两个辨士可以烂醉；若无法回家，还可供稻草免费住宿。十八世纪的英国如此腐败！当时神兴起约翰卫斯理，带动全英国福音复兴。戴雅各参加教会的诗班；可是除了礼拜天之外，他却喜欢跳舞；当他知道卫斯理和同工们将到村莊来，他站在反对前列，全身的口袋装满臭鸡蛋和蕃茄，预备讲道时飞掷。当晚讲道的经节是「至於我和我家，我们必定事奉耶和华。」（书廿四15）讲员向听众挑战；神的话如剑打动戴雅各的心，他把这节经文带回家。1776年二月一日是他结婚之日，他从未认真思想结婚的事，更没考虑把这事带到神前，但是哪天清早，他忽然想到结婚是件终身大事，所以他找个静处坐下思考，他不想祷告，但神的灵在他心中说话：「至於我和我家，我们必定事奉耶和华。」他不存心思想。但这话在他脑中盘旋，直到他悔改；他跪下认罪，接受耶稣，成了新造的人。他专心与主面对面说话，世事儘都忘怀；不觉行婚礼时间已到，立即回家换上礼服，飞跑到礼拜堂。新郎到达才鸣钟开始婚礼进行。礼成之後，新郎坦诚向来宾宣佈他今日信了耶稣，立志做个诚实的基督徒；所以婚宴中谢绝跳舞。新娘大不高兴、心想：「难道我嫁给卫斯理的传道人吗？」婚礼既成，也无可奈何。戴雅各自从结婚之日开始，一直祷告神。说：「至於我和我家，我们必定事奉耶和华。」可是新娘心愈刚硬、不愿接受；有天回家、他看见新娘满脸愁容，他实在盼望她能得主的平安，能得主耶稣作她的救主。他突然行动，把新娘抱到楼上，迫她跪在床边，用手紧压她，流泪祷告；圣灵在她裏面动工，她开始哭泣，接受了主耶稣。从此我们的家成了基督化的家庭，至今216年了，这是神的恩典。愿荣耀归主圣名！
神的话大有能力，信的人也必大有能力；神也保守 · 祝福祂自已的话！