神時常與我們同在，也在天地萬有之中掌管一切的一切，祂的榮耀和能力是事事處處都已顯明也能看見。但是人卻被罪，肉體和魔鬼的勢力捆綁著，不但不能看見神的榮美，卻仍活在死亡和困苦里，若不藉著神自己先向人顯現，人自己絕無法看見神，與神交通；基督就是那看不見的神自己的顯現，只有借著基督我們才能解決根本問題，而能來到神的面前；同時，也唯有借著基督，我們才能得知神一切的奧秘，而能享受神的榮美。
基督是向我们启示神的那一位，祂就是神的道．圣经是一本关乎基督的书．整本圣经都为基督和祂的救赎工作作见证．
耶稣：
她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（马太福音 1:21 和合本)
「耶穌」 = 「耶和華是拯救」(Jehovah is salvation)=主是拯救，
基督的意思是：受膏者一 祭司，君王，先知．
祭司：他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。(利未记 16:16 和合本)
他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”（约书亚记 20:6 和合本)
他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。（约翰一书 1:7 和合本)
因为有给他作见证的说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”（希伯来书 7:17 和合本)
先知：若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的－就是我所讲的道在末日要审判他。因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父已经给我命令，叫我说什么，讲什么。
(约翰福音 12:47-49 和合本)
君王：在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”
(启示录 19:16 和合本)
基督也等同于希伯来语中的’מָשׂ֧חׇה’弥赛亚，意思为“受膏者”。
耶稣是神：
耶稣是从父神而来的，他以父神本为一．人看见耶稣，就是看见父神．神创造万有，建立宇宙神创造万有，建立宇宙之间一切的实体，只有他才能分析一切的事物，神道成肉身，成为人的样式。在耶稣里我们有神绝对的真理．神在基督里向我们启示的一切都是真理，基督就是真理的最终源头．
耶稣是个完全的人：
耶稣藉着他的人性以我们相交．他降生人世，是第一世纪巴勒斯坦地区的犹太人。我们必须认定，他的言行举止和思想都是一个道道地地的犹太人。他是一个真正，完全的人。他像我们一样，有人的感情，经历痛苦与试探。但不同的是，他没有人与生俱来的原罪，他的一生也没有犯过任何的罪。他是父神真正的独生爱子，他生命的每一部分都表达出他以父神完美的关系．
神的道，向我们说话，在我们中间行大事的媒介．一中保
人类自古以来都在寻求解决“生”“老”“病”“死”之道．这也是人类靠自身无法解决之道．我们借用老子的“道德经”和“约翰福音”来看这人类长久以来所寻求的“道”的答案．
| 老子《道德经》道可道，非常道，名可名，非常名。 无名，天地之始；有名，万物之母。 故常无欲，以观其妙； 常有欲，以观其徼。 此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 | 约翰福音1: 太初有道，道与 神同在，道就是 神。这道太初与 神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 |
「道可道」是什麽意思呢？「道」，就是「太初有道」的「道」， 就是圣经讲的这个「道」，「生命之道」的「道」。「道，可道」—这个「道」我可以说，但是「非常道」—不是普通的道，中国的「道」很多，比如《大学》有「生财有大道」，另外，连贼也有道，「盗亦有道」，连做贼都有道！这些道很多。可是老子说，这个「道」可以说，但不是普通的道，不是什麽生财的道，也不是什麽做贼的道。
老子又说：「名可名，非常名」，我可以给他一个名字，但是也不是普通的名字。
「无名，天地之始」—这个「道」和「天地」有关係！在他没有名字的时候，他是天地的开始。
「有名，万物之母」—「道」有了名字的时候，宇宙万物都是从他而来，万物都是藉著他造的。
［常无欲，以观其妙」—你不要存著什麽欲望，来观察这「道」，你就会看见他的奇妙的地方。「常有欲，以观其窍」—你若有欲呢？从物质方面来看，你就会懂得这个「窍」，「窍」的意思就是「门」。
「此二者，同出而异名」—无名也好，有名也好，只是一个事情的两种说法。「同谓之玄」—玄就是「妙」，就是「奇妙」。「玄之又玄，众妙之门」—这个「道」是宇宙一切万事万物万妙的「门」！
主耶稣曾说过：「我就是『门』；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。」(约翰福音10:9)，耶稣就是「门」，他是一切万妙之门！老子这裏说的很清楚，老子这个说法跟圣经的讲法几乎一模一样！
据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。人类自古以来都在寻求解决“生”“老”“病”“死”之道．这个道是人类共同寻求，却寻不到的，只有在耶稣基督里．
除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。 使徒行传 4:12 和合本
＊圣经中“道”有“思想、话语”的意思，它的希腊原文为“Logos”，英文圣经译为“Word”(话语)，中文译为“道”，既有“充塞天地之理”，亦有“言”与“说”的含义，是此字十分恰当的翻译。
路10:22 我父已经把一切交给我；除了父没有人知道子是谁，除了子和子所愿意启示的人，也没有人知道父是谁。” 23 耶稣转过身来，悄悄地对门徒说：“看见你们所看见的，那眼睛有福了！ 24 我告诉你们，曾经有许多先知和君王，想看你们所看见的，却没有看到；想听你们所听见的，却没有听到。”
耶稣是“道”，也是“传道者”；换句话说，耶稣祂是“信息＂本身，也是“信息的传递者”．耶稣来到人世间，所传讲的是：
说：“日期满了， 神的国近了。你们当悔改，信福音！” 马可福音 1:15 和合本
神的奥秘是基督，在基督耶稣里向我们启示祂自由，在基督耶稣里救赎我们，在基督耶稣里称我们为儿女，在基督耶稣里代我们进入特殊恩典之中，在基督耶稣里祝福我们，在基督耶稣里垂听我们的祷告⋯。
我们通过一些圣经经文来看“在基督里的奥秘”：
林后5:17 「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」
罗8：1如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。
弗3:6: 「这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉著福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。」
林后2:14: 「感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。
弗1:3:「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们。
腓4:19「我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。」
腓立比书4：6-7：应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。
弗2：13你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。
罗5：11我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂
罗5：1我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。2我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。
人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。約壹5：12