经文：马太福音2:4-6
4他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：「基督当生在何处？」 5他们回答说：「在犹太的伯利恒。因为有先知记著，说： 6犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位君王要从你那裏出来，牧养我以色列民。」
马太福音2:4-6
希律王召齐了祭司长和民间的文士，要知道基督当生在何处 (4节)．在犹太人中，有两种专业宗教人：一种是主持宗教礼仪的祭司，他们宣称，藉着所献的祭物，人可以建立与神的关系，他们是当时宗教的贵族阶层，；另一种是管宗教经典的文士，他们抄写经典，研究经典，解释经典，他们称自己是可以明白神的话，知道如何照神的心意去作。．
大希律王召集了宗教的贵族阶层，与当时的神学学者，问他们按圣经记载，「基督当生在何处？」虽然东方博士们未曾指明他们找的是「基督」，但凡稍微懂得一点犹太知识的人，都知道东方博士所提「那生下来作犹太人的王」(2节)，就是指著基督 (亦即弥赛亚) 说的。
这些祭司和文士不愧是通晓圣经的专家，他们立即引用弥迦书五章2节：「伯利恒的以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那裏出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有」他们指出犹太地方的伯利恒是王的诞生地。巴勒斯坦有多个名为伯利恒的城，这里指的是以法他市内的伯利恒，位於耶路撒冷南方约10公里。这是马太福音第二章裏提到的第一个旧约预言的应验。
马太引用旧约经文时，与先知书的记载有稍许不同：「犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位君王要从你那裏出来，牧养我以色列民。」(6节) 他说伯利恒「在犹大诸城中『并不是最小』的」，而先知书却说伯利恒「在犹大诸城中为小」；此外，「在以色列中为我作掌权的」成了「有一位君王…『牧养我以色列民』」，这句话实际上来自撒母耳记下五章1-2节，那里谈到「大卫」作为以色列民牧者的角色。马太这样引用旧约经文，并不是随意发挥，其目的是要清楚表达经文的应用与应验。
伯利恒是一座小城，它在犹大诸城中为小，从先知弥迦预言之日起到当时为止，从未有人认为，这麽小的乡城会有甚麽大人物兴起来。但在「犹大诸城」的後面，马太加了「因为」，说明他认为耶稣生在伯利恒，便赋予了该小城以重要意义，与弥迦时期该城的默默无闻形成对比，所以他才写下「并不是最小的」——当然是因为弥迦说伯利恒为小，但是现在它的地位有了重大改变，马太只不过将它点明罢了。而马太引用撒母耳记下五章二节的话，则使得耶稣是大卫的子孙这一身分更为清晰，祂生在大卫的城，祂将和大卫一样作神子民的君王。马太在圣灵的感动下，已经看到这又是另一段旧约经文的应验在主耶稣的身上，只不过他没有明说罢了。
犹太人的祭司长和民间的文士，引证了弥迦书5章2节说：『犹大地的伯利恒阿、你在犹大诸城中、并不是最小的．因为将来有一位君王、要从你那裏出来、牧养我以色列民。』；他们熟悉经文、却不关心处境中的现况，完全忽视救主耶稣的诞生；只是每天忙著宗教上的仪式、律法的讨论。反而是靠著外邦人的星象家，来提醒世人：「救世主已经诞生了！」；这是历史的反讽，也是上帝的幽默！
祭司长和文士们以『脑』背颂圣经，博士们却以『心』寻找基督．愿这成为我们今天的借鉴．