有一位已婚男人，与上帝谈话，他向上帝提出埋藏心中已久的问题。 「神啊，为甚麽我的妻子这麽美丽？ 」 「孩子，这样，你便会爱她了。」 「神啊，为甚麽我的妻子这麽温柔？ 」 「孩子，这样，你便会更爱她了。」 「神啊，为甚麽我的妻子这麽勤劳？ 」 「孩子，这样，你便会深爱她了。」 「神啊，我不是漠视你的恩典，不过，我不明白的是，为什麽我的妻子这麽笨呢？」 「孩子，你真的想知道吗？我告诉你，就是因为她笨，所以她才会爱你呀！」

「One More for Jesus！」 标竿人生 华理克牧师 我的父亲做传道人五十多年，大半在乡间的小教会服事。他虽然是个平凡的牧师，却是个有使命的人。他最喜欢做的事，就是带领义工队到世界各地为小教会建造教堂。他一生在全世界各地共建造了一百五十多所教堂。 1999年，先父死於癌症。离世前一个星期，这个病使他一 天二十四小时都在半昏迷状态中。他作梦的时候，常大声说出他所梦见的。我坐在他床边，从聆听梦话得知很多关於父亲的总总，他不断地讲述一个个教堂建築的事。 在他临终前的一个晚上，我和妻子及侄女都在他床边。他突然变得很活跃，甚至想下床来。但因他的身体很虚弱，我的妻子坚持他躺回床上，他却仍不停地试图下床。内人终於忍不住问他：「你想做甚麽？」他回答：「要为耶稣多救一人！（One More for Jesus！）要为耶稣多救一人！要为耶稣多救一人！」他不停地重複著这句话。 接下来的一个小时，他重複著差不多有一百次：「要为耶稣多救一人！」我坐在他的床边，早已泪流满面，低头为父亲的信心感谢神。就在这时，父亲将虚弱的手放在我头上，用差遣的口吻对我说：「为耶稣多救一人，为耶稣多救一人！」 我决定以父亲的嘱咐为我馀生的宗旨，也邀请你考虑将此当作你人生的焦点，因为再没有一件事比这使命对永恒更有贡献。你若要被神所用，就要关注神最关心的事：祂最关心的就是祂所造的人得拯救。祂要祂迷失的儿女被寻回。对於神，没有任何事比这更重要：十字架證明了这事。我愿你警醒守望去「为耶稣多救一人」，好使你有一天站在神面前时能说：「任务完成！ 」 (摘录自”标竿人生”)

【恐惧时】【忧虑时】 【冷淡时】【悲伤时】 【苦恼时】【失意时】【患难时】【灰心时】 【怀疑时】【面临危机时】 【信心失落时】【朋友背弃时】 【离家时】【孤独时】 【需要神的保护时】【需要平安时】【需要生活的规律时】 【祈祷时】【病痛时】 【哀恸时】  【神爱你】 恐惧时 提摩太後书1:7 因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 希伯来书13:5-6 你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：『我总不撇下你，也不丢弃你。』 所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎麽样呢？ 诗篇34:4 我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。 马太福音 10:28

Continue reading患难时随时的帮助

艾略特 Jim Eliot 孙德 Nathanial Saint费来明 Pete Flemming 马克利 Ed MaCulley尤得润 Roger Youderian全文载于”宇宙光—真实故事集之叁《灵魂的悸动》”本故事并拍成电影”end of the spear” 一九五六年一月八日，五位年轻的美国人，在厄瓜多尔的丛林中，被还停留在石器时代生活的奥卡族（Auca）印地安人杀害了。 这段消息，成了一九五六年一月十日西方各大报纸的头条新闻…… 血腥的奥卡人 在南美的许多印地安部族中，与外界隔阂最深的，就是住在厄瓜多尔东部，居拉烈河与奴西诺河流域上游附近，以蛮残著称的奥卡人。 许久以来为了和这天性嗜杀的奥卡族接触，已经牺牲了太多的人；厄瓜多尔政府早已失望，只有把他们当作境内的化外之民，任凭自生自灭了。至於邻近的各部旅，包括以剥裂人头闻名的褐髮倮人，都对他们畏避叁舍。 这血腥的奥卡族对所有外人均强烈的仇视，侵犯他们地界的一律格杀勿论。那用硬木削尖而製成的长矛，他们抛掷起来是百发百中。他们的行动飘忽又拒人千里，所以他们的居住地区和生活方式一直好像一团谜。对这样一个充满危险而又行踪飘忽的原始部族，谁也不会再关心他们的。

Continue reading羊入狼群——进攻蛮荒的勇士

标竿人生第二十天（摘要）  关係永远值得我们去重建。 生命就是学习如何去爱。假如你要神赐福你，并想成为神的儿女，你就要成为「使人和睦的人」。耶稣说：「使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。」因为这些人努力想办法解决纷争。使人和睦的人是少有的，因为使人和睦是艰巨的工作。既然你被造为要成为神家裏的一份子，神给你的第二个人生目的是学习如何去爱人及与人相交，因此，使人和睦便是我们要培养的重要技巧。使人和睦并不是逃避衝突，或假装问题不存在。使人和睦也不是姑息，总是让步，这不是耶稣的心意。其实耶稣在很多事情上都拒绝妥协，坚持立场去对抗罪恶。以下是根据圣经重建团契生活的七个步骤： 一. 与人谈话前，先与神谈话。把问题拿来与神讨论。若你能先与神商量，往往会发现用不著你的帮忙，神便已经改变了你的，或另一个人的想法了。正如大卫在诗篇所做的，以祷告来做垂直的交通讨论。告诉神你的挫折、哭求祂。祂绝不会为你的忿怒、伤痕、不安或其他情绪，而感到惊讶或生气。所以你尽可以告诉祂你真实的感受。 二. 采取主动。无论你得罪别人或被人得罪，神期待你采取主动，不要等待对方行动，先去找对方。耶稣说：「所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然後来献礼物。」当团契关係很紧张或破裂时，立刻安排和谈。不要找藉口逃避或托词改天再处理。快速的行动可以减少灵性上的伤害。 三. 同情对方的感受。多听少说。尝试解决事情前，先聆听对方的感受。专注於对方的感受，而不是事实；先同情再谋求解决之道。要重建关係，耐心容忍其他人无理的怒气是一种牺牲。但请记得这正是耶稣为你所做的。他为了拯救你而忍受无理恶意的怒气。「因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：辱骂你人的辱骂都落在我身上。」 四. 如果你认真想重建关係，就要先承认你自己的错或罪。耶稣说： 「先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。 」认罪是和好的有力途径。当你从谦卑承认自己的错来开始时，便消减对方的怒气并化解对方的攻击。 五. 对事不对人。解决衝突时，你怎麽说与你说什麽同样重要。如果你以攻击性的方式来说，对方便以防卫式的方式来听。圣经说：「污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。」 六. 儘量合作。圣经说：「若是能行，总要尽力与众人和睦。」和平需付出代价。为了团契生活，儘量与人协调，适应别人，以别人的需要为前提。 七. 重视和好而非解决问题。要所有人一致同意每一件事是不合理的。和好乃是专注在关係上；解决问题则专注在问题本身。当我们专注於和好，问题本身就失去它的重要性，往往变得无关痛癢了。神期望合一，不是划一。这并不表示你放弃寻求问题的解答，你可能需要继续讨论，甚至辩论，但却是在一种和谐的气氛当中进行。和好的意思是把榔头埋起来，而不是把问题埋起来。 当你致力和好的工作时，正是做神要做的工，因此神称使人和睦的人为祂的儿女。

Continue reading重建破裂的关系及团契生活

春来了，邻居Eva的花园满园春色．一早她就送来了这束美丽的鲜花，真是暖心的礼物． Eva 高兴的告诉我，女儿终于结束了住院医阶段，三星期前她也注射了第二针疫苗，她不断的告诉我，也告诉她自己一切都会好的，会好的．同时也不断的提醒还是要小心，小心．我们都戴着口罩😷，隔着社交距离彼此问候着． 近半年Eva一直住在费城女儿家里帮忙带外孙，Eva是欧洲移民，年青时在奥地利航空公司做空姐，后来嫁给了一个美国犹太人，移民来美国．二十多年前，在哥大做教授的丈夫，从办公室打电话给她后的几分钟，突然心脏病突发过逝．我搬过来Eva 第一次见我时，就告诉我，她一直不能接受这几分钟所发生的事，使他们天人永隔．看的出，她里面的伤痛，她花更多时间诉说隔壁邻居在她最黑暗时期的帮助． Eva 虽然嫁的是犹大人，但他们夫妻平时并不去犹太会堂，也甚少加入犹太人的圈子．她丈夫过逝时，邻居一对犹太夫妇，却整整陪了她七天，帮她按排了一切后事．陪她走过了最初、最伤痛的时期． 二十多年来，Eva一直寡居．后来唯一的女儿也去滨洲读医学院，做住院医．年岁大了，现在Eva不开车，每星期二做senior center 的bus 去shopping 一次；其他时间外出时，路上都会有邻居给她ride．她去女儿家时，邻居也会自动的帮她收信件看顾家，扫雪⋯．她每次回来，都要一一拜访邻居，甚至还为我们的狗宝贝带零食，她就像我们这条街的一个纽带，帮我们传递爱心也传递各样信息． Eva 很高兴的告诉我，星期一女婿会来接她．疫情后，女儿就不让她做公共交通了，都是送她回来，再接她过去．Eva 说她女儿很小心，现在都不在餐厅吃饭，每天中午都会到车上吃她做的午餐，她要去给女儿做午餐，帮忙照顾外孙⋯，临别时，我们彼此不断说珍重，大家都珍重，彼此珍重！ 愿你我安好!!！

一Jin 2015年大女儿排出众异，开车来回八小时跑到宾州 农场把我们家的狗儿子Milo 抱回来。 九个星期大的Milo 来到我们家，真是聚万千宠爱于一身．它自己也娇气的不得了，一不顺心就啍啍唧唧的。凡是入它口的食物两个女儿都要google 上去査查看可不可以吃，评论好不好。看着被她们娇养的Milo, 我都觉得可憐．为了它的肾脏，和寿命凡是带盐的一点都不行，每天䃼不同的维它命⋯我的经验是好吃的都是不健康的，我常常感叹，被这样养着，活的真是无趣。 因为品种太纯，三代近亲繁殖．Milo 的耳朵经常出问题．虽然孩子们各种骄养，但仍是医院的常客。各种检查结果出来，它对灰尘过敏，也真是无语😓，可憐的Milo🙏。 Milo是Golden retriever, 平均寿命只有12岁。最近女儿们最关心的事是：＂狗狗可不可以上天堂＂？我告诉她们这是天父的世界，标准也是上帝定的，去圣经里找答案吧。 虽然情感不能接受，但传道书里3：21：＂谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？”人因着上帝向人鼻孔吹的一口气，成为有灵的活人，动物却只有魂。离开这世界真就像中国人说的如灯灭了。好消息是天堂里有动物。 豺狼必与绵羊羔同住，豹子要与山羊羔同卧，牛犊、幼狮和肥畜必同群；小孩子要牵引牠们。牛必与母熊一同吃食，牛犊必与小熊一起躺卧；狮子就像牛一般吃草。吃奶的婴儿必在虺蛇的洞口玩耍，断奶的孩子必放他的手在毒蛇的穴上。在我整个圣山上面，这一切都不行伤害或毁灭之事；因为认识耶和华的知识要充满大地，好象海水覆盖海洋一般。 以赛亚书11： 6-9 我想如果Milo能活着到主耶稣再来的时候，就一定可以进天堂吧？ 受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的；但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。我们知道，一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。 罗马书8：19-22

Continue reading狗儿子可以上天堂吗？

太十1-4；可叁13-19；路六12-16 导论： 在圣经中有两张最受人注目的名单，一是旧约的十二支派名单(创四十九)，一是新约的十二使徒名单。对我们基督徒来说，十二使徒名单无疑比十二支派名单重要得多。从叁个符类福音书(马太、马可、路加)及使徒行传都记载了这一名单来看，这一名单在整个新约中真有重大的意义。 这名单是耶稣亲自拟具的；不是随意拟具的，而是在深思熟虑之後编定的。路加福音告诉我们，这是耶稣在经过「整夜祷告」之後所作的决定(路六12)。请注意，在整本圣经中，只有这一次提到耶稣整夜祷告。为甚麽耶稣要如此慎重其事地挑选门徒呢？为甚麽这张名单是如此难以决定呢？为甚麽这十二个名字是如此重要呢？我们在圣经中找不到明确的答案。但我们不妨根据合理的想像提出叁个原因。 第一 这张名单裏的十二个人负有极其重大的使命。当时已有不少的人相信耶稣，跟随耶稣，但耶稣只拣选了其中十二个，赋予他们特别的广传福音的使命。祂称他们为使徒，意思是受差遣的人。这项使命是史无前例的，是极其重大的，因此祂不能不慎重选择，看谁最能胜任，谁最能负起使命。 第二 这张名单必须完全符合上帝的旨意。这十二个人中有耶稣特别喜爱的人，例如彼得、雅各、约翰；但也有祂完全不愿接受的人，例如犹大。然而，由於耶稣知道这是上帝的旨意，是上帝整个救恩的一部分，祂不能不接受，因此，祂需要长时间祷告。最後祂顺服了，祂终於能像在客西马尼园那夜一样对上帝说：「只要成就你的意思，不要成就我的意思。」(路二十二39-42) 第三 这张名单必须能反映基督教的精神，能表现基督教的特性，因为就历史的观点来说，这十二个人可算是基督教会的创始人。正如有人说，十二使徒的设立就是基督教会的开幕礼。因此，如何选择这十二个人，确是一件煞费心思的事。 正论 虽然我们不能完全了解这份名单包含的属灵意义，但只要稍加思索，就不难从其中找出基督教的一些特点出来。 一. 基督教是一个平民的宗教 由於圣经的记载非常简略，我们无法清楚知道这十二个人的背景。除了四个是渔夫，一个是税吏，和一个是搞政治活动的所谓活动分子外，对其他几个的社会背景可谓一无所知。但有一件事我们知道:这十二人中没有一个可称为学者名流，更没有一个是大官贵人。他们只是一群小市民，一群草根阶层的人。 为甚麽主不特别拣选那些有学问、地位、钱财和权势的人？是主对那些人有偏见麽？是那些人中没有善良的人麽？是主不喜爱那些人麽？都不是，而是要叫世界知道，没有人能凭著学问、地位、金钱或权势来作祂的门徒，因为基督教是一个平民的宗教。 这种平民的特性在耶稣自己的生活和工作中表现无遗。祂虽贵为上帝的儿子，却没有降生在帝王的宫殿裹，而是在马棚中；祂没有在富贵人家中成长，而是在木匠家禀；祂很少周旋在有钱有势的人裏面，却经常与税吏及罪人往来。 基督教是为全人类设立的，不是为少数特殊阶层的人设立的。圣经告诉我们，那最先听见福音信息的是一群牧羊人，一些一无所有的平民；那最先被拣选作使徒的也是一群平民，十二个一无所长的小市民。基督教是一个平民的宗教，这是值得我们欣慰的。 二. 基督教是一个家庭的宗教

Continue reading从耶稣拣选使徒看基督信仰

一一敦刻尔克大撤退Dunkirk Evacuation” 1940年5月10日，德军以136个师3000多辆坦克的兵力进攻法国、荷兰、比利时、卢森堡等西欧国家，令进军比利时以抗击德军的英法联军大惊失色。仅十多天时间，比利时军队投降，迫使英法联军向法国北部靠近比利时的港口敦刻尔克撤退。近四十万大军被包围在敦刻尔克海滩，只要德军地面装甲部队进逼追击，再加上德国空军力量的配合，英法联军即面临全军覆没的危险。被逼于一隅的英国远征军面临被全歼的威胁，英国首相丘吉尔甚至做出最坏的打算。 正在此时，英国海军军官向伦敦发出一封只有三个字的电报：But If Not. 英国人民立刻辨认出这三个字电报的意义。 “But If Not（即或不然）！” 当英国后方收到从敦刻尔克发来只有这三个字的电报，熟读英王钦定本圣经（King James Version Bible）的英国人民，立刻领会了这份电报的涵义：英国远征军被困于敦刻尔克面临灭顶之灾，除非有上帝拯救的神迹，恐怕很难有得救的可能。但是纵然没有神迹发生，英军将士也定要拼死一战，决不投降！ 神迹真的发生了。英军将士这种“即或不然”的信心和拼死一战的决心，大大鼓舞了后方军民，“But If Not（即或不然）”这三个字的电报，成为全国军民的征召令。 1940年5月26日，为当时的英王乔治六世发起的国家祷告日，号召全国人民悔改归向神，为敦刻尔克被困的士兵向神迫切祷告，呼求上帝的帮助。 于是，一个壮观的场景出现了，总共有大约860艘无论是商船、渔船、驳船、货船、客轮、游艇、救生艇等，由水手、市民、农民、学生、商人、私人船主、甚至是父子等驾驶（其中最小的船只长4.5米，一次只能运载5个人），冒着德军飞机、大炮、潜艇的轰炸和战火，来往穿梭于英吉利海峡，将一批批英国、法国、比利时联军士兵送回英国本土，短短十天时间将338226名联军士兵运至英国，大大超过丘吉尔当初估计救回五万士兵的预期，为日后盟军的反攻保存了足够的兵员和战力。 敦刻尔克大撤退被称作是

Continue reading“But If Not”（即或不然）