经文: 耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求他说：“主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里，甚是痛苦。”耶稣说：“我去医治他。”百夫长回答说：“主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下；对这个说‘去！’他就去；对那个说‘来！’他就来；对我的仆人说：‘你做这事！’他就去做。”耶稣听见就希奇，对跟从的人说：“我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本国的子民竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。”耶稣对百夫长说：“你回去吧！照你的信心，给你成全了。”那时，他的仆人就好了。 马太福音 8:5-13  在今天的经文中，我们会看到一位有爱心的百夫长，他对耶稣「属天权柄」的深刻认识与对神的莫大「信心」带来耶稣的称许。这位百夫长在新约的舞台上，虽然只有惊鸿一瞥，却是福音故事中最富吸引力的人物之一。 「百夫长」这个官阶略当於今日部队的连长，官阶虽不高不低，却是罗马军队的最重要骨幹。 这个故事特别强调百夫长的「信心」(10节)，这正是神最看重的：「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人」(希伯来书11:6)。百夫长的信心是建立在他对「权柄」的认识上。因他在自己的生活与工作中，不住的经历著「权柄」的事实，因而使他对「权柄」有十分深刻的认识。他接受权柄，他也使用权柄：「因为我在人的权下，也有兵在我以下。对这个说去，他就去。对那个说来，他就来。对我的僕人说，你作这事，他就去作」(9节)。权柄乃是一个能力，叫一切在那权柄下的都得要服从他的命令。百夫长认识权柄，又认定主耶稣有超越物质世界的「属天权柄」，神的话语一发出，事情就要成就 (参诗篇33:9)。所以他请耶稣不需要到现场去，只要说一句话就可以了，因为属天的权柄是不受时间和空间影响的。 百夫长最难能可贵的地方在於，他能从认识地上的权柄，透过信心的眼睛，看到耶稣那「属天权柄」的本质，又因他的信心，使耶稣的属天权柄完完全全显明在人的面前。 这位百夫长是第一位对耶稣表达信心的外邦人，耶稣听见百夫长对祂有这麽的大信心就觉得希奇。耶稣生平一共两次称讚有「大的信心」的人都是外邦人，包括这位百夫长和那个迦南妇人(马太福音15:28)。这位百夫长是外邦人，又是罗马官员，在当时犹太人的眼中，有这些身份的人都是卑贱的狗、非我族类。但是百夫长诚恳地接待耶稣，承认祂的地位，称呼祂为「主」(6,8节)。在路加福音里他所请托的犹太人长老一次都没有称呼耶稣为主 (路加福音7:4)。这真是一幅讽刺的图画。 百夫长没有犹太人那种辉煌的宗教历史，但是他对耶稣有热切的信心；他没有典型犹太人的宗教背景，但是他清清楚楚的知道耶稣是弥赛亚；他没有文化的优越性，但是他有「信心」的确据。莫怪耶稣有感而发的对犹太人群众说：「这麽大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过… 从东从西，将有许多人来…惟有本国的子民竟被赶到外边黑暗裏去，在那裏必要哀哭切齿了」(10-12节)。 在神的眼中，没有犹太人或外邦人，「信心」超越社会藩篱，犹太人和外邦人都适用。当审判的那日，在神的眼中，只有信耶稣与不信耶稣的人。