经文: 众百姓和税吏既受过约翰的洗，听见这话，就以　神为义；但法利赛人和律法师没有受过约翰的洗，竟为自己废弃了　神 的旨意。主又说：“这样，我可用什么比这世代的人呢？他们好像什么呢？好像孩童坐在街市上，彼此呼叫说：我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不啼哭。施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒，你们说他是被鬼附着的。人子来，也吃也喝，你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子都以智慧为是。” 路加福音 7:29-35 在今天的经文中，主耶稣要指出那世代的无知与乖谬。这番话虽然是对门徒讲，不过明显地耶稣是在责备当时的犹太人及宗教领袖对祂及施洗约翰的态度。法利赛人和律法师们「为自己废弃了神的旨意」(30节)，意即拒绝了神为人所豫备的救赎方法；他们拒绝接受约翰的洗礼，即表示他们拒绝神对施洗约翰的託付 (参路加福音3:2-6)，所以是弃绝了神的旨意。 耶稣用比喻来说明当时的世代，好似一群孩童聚在街上玩。当时孩子在市集玩是很普遍的，耶稣孩童时代也很可能在街市与其他孩子玩过类似的遊戏。有孩子叫其他人一起玩结婚遊戏，因为吹笛跳舞都是犹太人结婚时普遍会做的事，但没人理他；既然不喜欢结婚遊戏，於是他再建议不如玩死人出殡遊戏，因为举哀时捶胸痛哭也是普遍的事，不过同样无人理会 (32节)。耶稣举这两个遊戏来比喻这是一个麻木不仁、没有反应的世代——人们没有敬畏神的心，不揣摩神的心意，只是凭外表去观察事物，自以为是，结果是对属灵的事一窍不通。 耶稣用这比喻为例，一方面这是当时的孩子常玩的遊戏，另一方面祂也确实有感而发：「施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒，你们说他是被鬼附著的。人子来，也吃也喝，你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友」(33-34节)。施洗约翰过著极度刻苦的生活 (参马太福音3:4;路加福音1:13-15)，他严厉指斥人的罪恶，故耶稣以出殡遊戏来比喻他的信息；而耶稣满有怜悯温柔，引导人明白天国的真理，所以用结婚遊戏来比喻祂的工作。但问题是，这两个宣告天国信息的方式，当代的人都不愿接受。他们只看到一个不吃不喝，一个又吃又喝的外在表象，却看不见其中蕴含的属灵意义。这些人只看见表面，没有看到里面，停留在眼见里，却没有在信心中看到属灵的事物，因此他们所能作的只是批评和挑剔。 今天面对福音的真理，不少人像这小孩般难缠，一下这不合胃口，一下那又看不惯。像当日的法利赛人一样，这样的人结果自绝於神的恩典，终日在生命的重担下挣扎，却永无法靠著自己突破困局，因为他们不愿接受主耶稣的拯救。 耶稣对批评祂的人作出这样的总结：「智慧之子，总以智慧为是」(35节)。意思是说：你们儘管刚硬偏执，但有智慧的人能明辨抉择，选那明智之路。面对基督的真理，若站在一边冷眼旁观，抽离批判，不会为你带来什麽改变，你的人生依然乏味。来就真光，打开心门，接受耶稣基督作你的个人救主，摆脱罪中的生活，必能发现你可以活得不再一样！愿你也作个智者，有聪明的选择。