经文: 耶稣就对那十二个门徒说：“你们也要去吗？”西门·彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是　神的圣者。”耶稣说：“我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。”耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的；他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶稣的。 约翰福音 6:67-71 这一段经文为悲剧的结局埋下了伏笔。曾经有一个时候许多人都湧到耶稣那裏去。早期当祂在耶路撒冷过逾越节的时候，许多人看见他的神蹟而相信他的名 (约翰福音2:23)；因此来到门徒面前接受洗礼的人甚多(约翰福音4:1-2)；在撒玛利亚许多人信祂(约翰福音4:39-42)；前一天在加利利群众都湧到他那裏去 (约翰福音6:2)。但从现在起事情开始转变，人们对祂的憎恨逐渐增长，以至最後把他钉死在十字架上。约翰使我们看到了这悲剧的簾幕已开启。这个时候，耶稣藉著群众因「五饼二鱼」来寻找祂时，将天上的真理启示给他们，深入一点来说，其实祂的话更是针对当时跟随祂的一众门徒。因为十字架的道路即将公开，不再隐藏，这是跟随祂的门徒们该下个决定的时候了。这也是过去几天我们所研读的经文信息。 耶稣的话刺透每一个听众的心，但是，从一个人怎样解释神的话语，就能将真假门徒辨别出来。是这样的环境才能真正显明人心和他们的真面目。我们观察到，门徒们对耶稣有叁种不同的态度。昨天我们已看过第一种：「这话甚难，谁能听呢？」(60节) 他们难以接受耶稣的话，又发现耶稣并不是能满足他们心中期待的人，就一个个离开，不再和他同行。今天我们要看另外两种门徒。 许多门徒已经离开，不再与耶稣同行。面对这留下的十二个门徒，耶稣不但不加以挽留，还好像怂恿他们也走似的：「你们也要去吗？」(67节) 原文更强烈：「乾脆你们也走好了。」为什麽耶稣要这样说呢？值得我们深思。耶稣的动机是要求他们考虑清楚再来追随祂，不要到了最後才後悔而退缩。彼得的回答很难能可贵：「主阿！你有永生之道，我们还归从谁呢？」(68节) 这是门徒们第一次公开地表态，他们是站在耶稣这边，要继续跟随耶稣。这并不等於说，他们已经清楚明白耶稣的使命，他们还有很长的路要走。 让我们注意耶稣接下来的话：「我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼」(70节) 耶稣的话很明显特别针对犹大。犹大是个「潜伏」的叛徒，尽管耶稣的话难听刺耳，他却不动声色，继续隐藏在使徒群体中。他为什麽「赖著不走」，他是个聪明人，比其他离开的门徒聪明多了。主耶稣的话固然刺耳，但祂行神蹟的能力，祂话语中的权柄，无人能及。他能体会耶稣的「价值」，眼下虽然耶稣好像在下「逐客令」，令人费解，但是跟著祂仍是「事有可为」的。 主耶稣盼望我们跟随祂的心意是什麽呢？祂是创造宇宙万物的大主宰，我们跟从祂与否，并不会减损祂一丝一毫的荣耀，祂要我们跟从祂，是因为祂愿意把爱倾倒在我们的身上。假如我们不明白这个真理，祂一样对我们发出一个挑战：「你们也要去吗？」我们必须多思想主耶稣的话：我跟随主的动机是什麽？期待是什麽？彼得的效忠 (68节) 是基於与耶稣基督的个人关係。仍然有许多东西是彼得不了解的，正如其他的人一样困惑，但有些关於耶稣的事情却是彼得愿意为它而死的。说到底，基督的真理并不是一种哲学让我们接受，也不是一种理论让我们效忠，而是个人对耶稣基督这真理本身的回应；那是一个人所能呈献的效忠和爱，因为他的心灵不容许他再有别的选择。总有一天，我们也会遇上这位不再向我们应许这样、应许那样，而指向一个彻底要求「顺服」的耶稣基督，希望我们从现在起就开始预备我们的心。