经文: 二人正要和耶稣分离的时候，彼得对耶稣说：“夫子，我们在这里真好！可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”他却不知道所说的是什么。 路加福音 9:33 摩西和以利亚的出现有什麽特殊的意义呢？ 这是有关耶稣的使命。摩西是神的律法的颁布者，故他代表「律法」。摩西的出现乃象徵著在耶稣身上，律法所预表的都实现了。以利亚则是被神差派到腐败的以色列国，呼召国民回到对律法的忠诚。他代表预告弥赛亚来临的众「先知」。以利亚在山上出现，象徵著神在古时藉著众先知多次多方地晓谕以色列要来的那一位，在耶稣身上终於得到应验了。 这两个人的出现和跟耶稣谈论去世的事，是耶稣赴死的前奏，表明他的死是极不寻常，是救赎世人的死。这幕景象确认了耶稣在地上的使命，并成全神的律法和先知的话。但对於跟耶稣一同登山的叁个门徒，他们目睹耶稣的变像，听见摩西和以利亚和祂的谈话，他们有什麽反应呢？ 此时彼得说话了：「夫子，我们在这里真好！可以搭叁座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。」彼得这个看法跟犹太教的背景有关係。犹太教常常分派别，你们是摩西派，你们是耶利米派，我们是以利亚派，你们是但以理派。这也许是他一时衝动之下的建议，因而显得不合时宜，连他自己都不知道所说的是甚麽 (33节)。彼得的这句话也是自曝其短，表示他对耶稣的使命完全没有感觉，「可以搭叁座棚，」表示彼得深盼能长久留在神的国度的异象和情境中，他大概忘了主耶稣不久前才说过『人子必须受许多的苦』(路加福音9:22，)，耶稣的使命不是待在山上，而是走向十字架；这也表示他对耶稣的身份认识得很肤浅，大概又忘了他才说过耶稣「是神所立的基督」(路加福音9:21)，因此把祂与摩西、以利亚等先知列在同等的地位。 彼得的话道出了许多基督徒的心声：「我们在这裏真好！」(33节) 是的，在我们蒙恩得救的人身上，最好的一件事，就是与明亮如太阳，洁白如月光的耶稣同在；在灵裏深处，有主荣耀的显现。当祂向我们显现的时候，我们都会觉得「真好」。我们还求什麽呢？ 可是我们常常忘记了一件事，一件最重要的事：我们忘记了耶稣来到世上是为了神给祂的使命，要为我们罪人去死，好使我们得到永生。神给我们每个得救的人也有同样的使命：去传福音给万民听，去世上为主做盐做光，甚至为主受苦，与耶稣一同背十字架，而不是搭起棚子坐在高处享受！