经文: 耶稣说了这话，就举目望天，说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。 约翰福音 17: 1-2 约翰福音第十七章是耶稣在受难的那一夜，与使徒们相处的最後一段时间裏，向天父所作的祷告。这个祷告又被称为「临别祷告」，反映出神子内心的深处，充满了单独与神对话的亲切感。这也是主耶稣为祂的门徒「代求性」的祷文，故又有「大祭司祷文」之称。一般人说这是主与门徒分离的祷告，实际上这该是在天上的祷告的内容。分离并不是主要的祷告内容，把天上的心意作成在人的身上才是主要的祷告中心。这一章可说是整本圣经中最神圣、最美丽、最柔细、最深挚、也是最感人的祷告心声。没有人能测透它的深邃，或穷究它的丰富。求神赐我们有颗渴慕追求的心，反复再叁研读这章祷文，并求圣灵赐下亮光，能更深明白神的心意． 让我们注意耶稣的祷告是如何开始的：「父阿，时候到了」(1节上)。整本约翰福音裏好多次提到那个「时候」。最早在迦拿婚宴中祂对母亲说：「我的时候还没有到」(约翰福音2:4，参3/6灵修)。现在祂说：「父阿，时候到了。」从一开始，祂就一直在期待这时候的来到。祂一切的教训和作为，都是在为此作準备，都是为著这个「时候」。如今就在时候将到之际，祂对父神诉说，祂心中最沸腾，最迫切并热诚的盼望，就是「十字架」。耶稣一再地说十字架就是祂的荣耀。对祂来说，十字架乃是生命的荣耀，也是通往永恒的荣耀之路。十字架是耶稣的荣耀，因为祂的死显露出最多的尊贵；十字架是祂的荣耀，由於祂的死吸引许多人来归向祂，比祂生前更多，到今天也还不断有人归向祂。 「父阿，时候到了」十字架已近在眼前，在这样的感觉面前，耶稣表达了祂的愿望。祂的愿望是甚麽呢？乃是「愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你」(1节下) 。『荣耀』是指神的彰显出来 (参出埃及记40:34)。请注意耶稣用的称呼：「…你的儿子…儿子」祂是以祂与父神之间亲密的关係，以及这个关係所具有的意义，来表达祂心中最热切的盼望乃是「神的荣耀」。『儿子』是神的表明 (参约翰福音1:18)，道成肉身的耶稣，裏面的神性被包藏在卑微之人的形状──肉身裏，以致许多人不认识祂，因此也不认识神。现在祂要经过死而复活，将裏面的神性彻底展现出来，所以祂被钉在十字架上的时候，也就是祂得荣耀的时候。对耶稣而言，十字架是回到父那裏的途径。祂像是一位大能的勇士，领受王命离开王宫去执行一项十分危险而可畏的使命，在任务达成之後，凯旋归来，享受得胜者的荣耀。耶稣再次强调祂从神那裏来 (2节)，也将回到神那裏去。「十字架」就是祂进入荣耀的门户，归回天父的道路。 当我们默想基督及其国度的荣耀时，次序总是「受苦」在先，「荣耀」在後 (亦参提摩太後书2:11-12)。撒但的国度和这个世界的次序则是恰恰相反，先是享受今生的好处，然後是承受永远的痛苦。我们不能不更加儆醒预备，留意自己的属灵景况，以免闲懒怠惰而不自知。 主耶稣离世前的祷告，祂能够坦然地对天父诉说祂上十字架的决心，并求天父的荣耀。恳求圣灵光照我们，使我们知道神所为我们预备的那「时候」，并求圣灵带领我们照著祂的心意而活；当「时候到了」，我们也能像耶稣一样，凯旋归家，享受神所赐得胜者的荣耀。愿神赐福你！