365天灵修之旅－第349天
经文: 每逢这节期，巡抚必须释放一个囚犯给他们。）众人却一齐喊着说：“除掉这个人！释放巴拉巴给我们！”这巴拉巴是因在城里作乱杀人，下在监里的。彼拉多愿意释放耶稣，就又劝解他们。无奈他们喊着说：“钉他十字架！钉他十字架！”彼拉多第三次对他们说：“为什么呢？这人做了什么恶事呢？我并没有查出他什么该死的罪来。所以，我要责打他，把他释放了。”他们大声催逼彼拉多，求他把耶稣钉在十字架上。他们的声音就得了胜。彼拉多这才照他们所求的定案，把他们所求的那作乱杀人、下在监里的释放了，把耶稣交给他们，任凭他们的意思行。 路加福音 23:17-25 有一点是非常清楚的──彼拉多并不想判耶稣有罪。他的良心告诉他，判耶稣有罪是有违公义的事。他曾经不下四次的尝试避免宣判耶稣的死刑，但可惜的是，他最後还是屈服了。让我们来思考彼拉多所作的这几次嚐试。故事的开头很有意义，当耶稣被希律送回来之後，「彼拉多传齐了祭司长，和官长，『并百姓』」(13节，参昨日经文)。早先并不是这样，那次聚集的都是与祭司长、长老、文士和公会的人 (参马可福音15:1)。现在彼拉多不仅传他们，他也传来『百姓』。为什麽？他可能想要藉著众人来释放耶稣，犹太人领袖们因嫉妒耶稣 (马太福音27:18)，所以欲置耶稣於死地，但百姓总该理性一点了吧？因此彼拉多再吩咐犹太人自行调处这事 (约翰福音19:6-7)，并尝试把这案子转交希律不果之後 (昨日经文)，他召集百姓，尝试说服他们接纳耶稣为逾越节特赦的罪犯 (马可福音15:6)，甚至又提出一种妥协，声明他会把耶稣先加以鞭打才释放 (22节)。 百姓是理性的吗？「巡抚有一个常例，每逢这节期，随众人所要的释放一个囚犯给他们」(马太福音27:15)，彼拉多向来「随众人所要的」释放一个囚犯，但这一次他没有让他们自由选择，他只限他们在两个人中间选一个：「众人聚集的时候，彼拉多就对他们说：『你们要我释放哪一个给你们？是巴拉巴呢？是称为基督的耶稣呢？』」(马太福音27:17)。彼拉多表示今年不同，我只给你们(犹太人群众)两个囚犯去选择，你们可以选巴拉巴，也可以选耶稣。他以为他们会毫不考虑地选耶稣，因为这巴拉巴是「在城裏作乱杀人」(19节) 而被捕的，犹太人却没有控告耶稣杀人。 然而彼拉多的盘算落空了，他原想使用群众来释放耶稣，但群众是善变的，耶稣进圣城时，他们欢迎祂，以为祂来为他们开创「大卫的国」(马可福音11:10，参10/1灵修)；但当耶稣被捕後，他们看见耶稣那裏像一个君王的样子？他们的愿望破灭了，就由拥戴变为憎恶。既然耶稣不能为他们开创国度，他们转而选择巴拉巴——一个革命分子和杀人犯，曾参与对抗罗马政府的革命。 讽刺的是，巴拉巴所犯的罪正是耶稣被犹太人控告的罪 (5节，参昨日经文)！接著呢？「他们大声催逼彼拉多，求他把耶稣钉在十字架上」(23节)。约翰福音记载，在彼拉多将耶稣鞭打之後，他还继续尝试释放耶稣，但「犹太人喊著说：『你若释放这个人，就不是凯撒的忠臣。凡以自己为王的，就是背叛凯撒了。』」(约翰福音19:12)。多少世纪以来，我们还能听到那一群因仇恨而失去理智，蛮横残忍的人所发出的呼喊。他们叫嚣著要流耶稣的血，於是彼拉多就将拿撒勒人耶稣交给他们。只因为一群半疯狂的人所发的怒吼，他就屈服於他们的声音之下。 彼拉多受犹太人的辖制而屈服，导因於任内发生的叁件重大不名誉的事：(1) 他首次巡视耶路撒冷的时候，他的部队不顾犹太人的禁忌，高举著有皇帝的雕像的军旗，进入圣城，由於犹太人不顾生死的顽抗，彼拉多终於妥协；(2) 他想动用圣殿裏的奉献，兴建新水道，还用武力压制暴动的犹太人；(3) 他在希律王的旧宫裏，安放了许多刻有皇帝提庇留(Tiberius)名字的盾牌，犹太人把它们当作是外邦的神明，要彼拉多拆除，但他拒绝，最後犹太人向皇帝投诉，彼拉多被迫拿下它们，颜面全失。换句话说，彼拉多的政绩记录非常不好。历史资料显示，犹太人若是向罗马政府上告他轻忽犹太人的传统，引起骚动，他就会丢官。犹太人就是抓住他的这个弱点，迫使他就範。