365天灵修之旅－第72天
经文： 有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由 神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有 神同在，无人能行。”耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见 神的国。”尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。 约翰福音 3: 1-7 耶稣在耶路撒冷的所行的神蹟，显然引起了不少人的反应，其中包括犹太人的一位官长尼哥底母。尼哥底母是个法利赛人。「法利赛人」是以色列人中最优秀的圣经教师，人数约六千人；「法利赛」这字的意思是「与别人分别出来」之意。尼哥底母也是犹太公会的成员。当时的犹太公会由七十人组成，是犹太人的最高法庭。这样地位的人能够放下身段来见耶稣，可见他是一个热心追求真理的人。 然而，尼哥底母为何要「夜裏」来见耶稣呢 (2节)？有人说夜间是犹太拉比们讨论问题的时间，有人说以他的地位来求问一个普通人，是难为情之故。但是，约翰特别以「黑夜」所要表达的，是远比难为情还要严肃千百倍的课题。因为在整卷约翰福音裏面，「黑暗」和「光明」的对立 (亦参约翰福音1:4-9, 3:2, 9:4, 11:10, 13:30) 一直是叙事的重要主题之一。尼哥底母在「夜裏」请教耶稣，除了时间的指标外，更重要的是背後的「象徵意义」：儘管尼哥底母是个有学问有地位的人，他身处和所代表的「世界」却是黑暗的。所以，尼哥底母在「夜裏」来见耶稣，是离开黑暗进入光明的第一步，当中所象徵的，不单只是个人的寻索，也是一个人身处於两个世界、两个权势之间的挣扎徘徊。 尼哥底母来见耶稣，并对耶稣所行的神蹟感到惊奇 (2节)，但耶稣回答说：「我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国」(3节)，祂的意思是：神蹟不重要，最重要的是认识这位行神蹟的主以及随之而来的内在改变，这种改变只能用新的生命去形容它。见神蹟不能使人进神国，只有「重生」才可以。 尼哥底母虽然是一位通晓律法的犹太人，却误会了重生的意思，他问：「人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？」(4节)。他会有这样的误解，是因为耶稣提到的「重生」，在希腊原文有叁个不同的解释：(1) 由最初开始；(2) 「再生一次」(born again) (3) 「从上而生」(born