经文： 妇人说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”耶稣说：“你去叫你丈夫也到这里来。”妇人说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说没有丈夫是不错的。你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。你这话是真的。” 约翰福音 4:15-19 撒玛利亚妇人仍旧不明白耶稣所讲的，她的回话中含著不信和惊奇的味道。她说：「先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这麽远打水」 (15节)。但她开始有了好奇心，她不明白耶稣怎麽能给她「活水」，因她所想的仍停留在物质层面。但是显然「活水」这两个字吸引了她的注意。正如尼哥底母一样，那妇人将耶稣的谈话作「字面」的了解，而不作属灵的了解。妇人说的「活水」指井水，主耶稣说的「活水」，不是井水，而是解决人心灵乾渴的「生命水」。 突然，耶稣直截了当地触到这妇人的「一生最痛」，祂说：「你去叫你丈夫也到这裏来」(16节)。那妇人彷彿受到突然的痛楚与震惊，因为耶稣迫使她见到自己的真面目。她突然被逼面对她自己和她生命中的不道德与瑕疵。起初，妇人企图一面隐瞒事实，一面不说谎话。她说：「我没有丈夫」(17节)。就严谨的法律定义而言，她说得对。但这句话背後隐藏一个醜恶的事实——她正和一个不是自己丈夫的男人住在一起。主耶稣是神，当然知道背後的事实，故对那妇人说：「你说没有丈夫是不错的。你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。你这话是真的」(17-18节)。也许妇人能够瞒得过她的同辈，却瞒不过耶稣，因耶稣熟悉她的一切。  主耶稣不曾亦不需要用祂无所不知的能力去揭露人的恶使人蒙羞。此时，祂使用这能力乃为要叫人从罪中得释放。主耶稣道出她的过去时，妇人是多麽的惊愕。她已经有五个丈夫，而现在和她住在一起的男人并不是她的丈夫。 这女人的生活是很不检点的，说得再清楚一点就是生活在罪中。罪是把人与神分隔的唯一原因，那裏有罪，那裏就没有人与神相通的条件，罪一天存留在人身上，人就一天不能见神的面。所以罪的问题不解决，人就接不上生命的源头，也就不能脱出灵裏面的乾渴。因著这个缘故，主要引导她去认识罪，也要帮助她脱离罪。