经文： 那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。”于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在那里住了两天。因耶稣的话，信的人就更多了，便对妇人说：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。” 约翰福音 4:39-42 叙加城的人邀请主在他们那裏住，主就在那裏住了两天。先是「那城裏有好些撒玛利亚人了信耶稣，因为那妇人作见證」(39节)。主在他们中间「住了两天」以後，「因耶稣的话，信的人就更多了。便对妇人说，现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主」(41-42节)。除了提到耶稣「住」了两天，约翰福音没有详细交代耶稣有没有开展别的工作。但根据撒玛利亚人的话，可知他们是因为「听见」而相信耶稣是「救世主」。 这一小段看似平凡的结语，内中实在充满了「审判」和「恩典」。对比先前耶稣在耶路撒冷「行了神蹟」，有许多人就信了耶稣的名，但耶稣却不信任他们 (约翰福音2:23-25)。反观犹太人所鄙视的撒玛利亚人，耶稣并未「行神蹟」，他们竟单单因为「听见」就信靠耶稣！此外，即使是耶稣早期的门徒，也只能认知耶稣是「以色列人的王」(约1: 49)，但被犹太人所轻视的撒玛利亚人却仅仅因为「听见」，就知道这是「救世主」。种种的对比，虽未在经文中明示，但细心观察，却处处可见作者记录这些事件的用心。 这段经文提及两种「相信」，第一种是因「别人的见證」而信的，这是间接的、客观的。另一种是「亲自遇见主自己」而建立起的信心，这是主观的、直接的，是从亲身的经历中得著的。在我们接触主的过程中，常常是从客观进入主观，从知识进入经历，但是不管怎样，这些事是清楚的摆明，主耶稣并不是一个高不可攀的传奇人物，而是神所立的基督，是神的儿子。祂是可以让人去经历的。祂是「道」，但不是虚渺的东西；祂是「光」，但不是捉摸不到的概念；祂是「生命」，但不是玄妙的名词。祂实实在在可以给人遇见，给人经历，叫人在经历了祂以後，不能不承认说，「这真是救世主」(42节)！