经文:
耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：“我向你们所做的，你们明白吗？你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。我实实在在地告诉你们，仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。你们既知道这事，若是去行就有福了．
约翰福音 13:12-17
昨天我们看到耶稣为门徒洗脚。洗脚的事本应由僕人或门徒来替老师做，但耶稣要教门徒一个「谦卑服事」的重要功课——在神的国度裏大家应该彼此服事，服膺祂谦逊爱人的教训。紧接著在今天的经文裏，祂要教导门徒「主动相爱」的功课。祂说：「我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚」(14节)。若为夫子、为主的耶稣也洗门徒的脚，门徒又怎能推辞，不彼此洗脚呢？
主耶稣是否真的认为他们该用水去彼此洗脚？祂是否在制订教会的礼仪呢？当然不是，这句话的意思是属灵的。祂在告诉门徒要学习祂的道，「彼此洗脚」就是在教会中彼此用生命供应其他的肢体。在基督徒互相的帮助中，没有一件事比彼此洗脚更宝贵，没有一件事比以生命供应别的肢体更紧要。我们必须记得，今天洗脚的工作是交给教会的。如果神在我们身上常常有新的作为，我们对於别人就能常常有新的供应。
我们要羡慕作一个「生命的供应者」。你千万不要失望，以为你这个人口才不如人，圣经的知识不如人；你要知道，你如果活在主的生命裏，你就能用「生命」供应别的肢体。因为生命的供应不是在乎知识，乃是在乎新鲜。我们宁可知识少一点，道理少一点，却不可失去了主的生命的供应。
耶稣说：「你们也当彼此洗脚」祂的话隐含一个很重要的信息——就是「主动」。我们往往有一个很大的错误，以为只要在消极方面没有犯罪就够了，殊不知在积极方面如果不活出主的生命来，还是不够的。撒但在我们身上的工作，若不是叫我们犯罪，就是叫我们冷淡，对什麽都没有意思，冷冷淡淡的，好像离神远得很。我们有的时候会觉得，又没有犯什麽罪，但是，裏头好像冷得很，就是不带劲，提不起精神来追求属灵的事。没有一个冷淡的基督徒是能够与撒但争战的。「彼此洗脚」就是在教会中彼此用生命供应其他的肢体。当你低潮的时候，因其他主内肢体主动的帮助，你属灵的精神恢复了，好像又亮了；而当你注意到有人在灵裏低潮的时候，主动去帮助他。这就叫作「彼此洗脚」。
洗脚是主「爱到底」的表示，是关乎我们作基督徒结局的事。这是双向的，没有人可以永远只帮助别人而不需要帮助的；相对地，也没有人应当一辈子接受人的帮助却不帮助别人。好好思想耶稣的话：「你们也当『彼此洗脚』」，洗脚是彼此的。我们在主面前要学习供应别人，同时也要学习从别人身上得著供应，所以要谦卑，好受别人的帮助。你要洗别人冷淡的部分，也愿别人能洗去你冷淡的部分。就是这一个彼此洗脚，主动相爱的积极态度。(以上取材自《倪柝声文集》)
被动的爱不是真爱，真爱是付诸行动的。耶稣在此并没有嘱咐我们进行一年一度的仪式，而是要我们在一生当中预备好随时洗我们弟兄的脚。现代人对「爱」的观念很含糊，耶稣则以行动及教导，亲自为我们作了「榜样」(15节)，为爱清楚地立下定义——爱就是成为别人的僕人；爱就是甘愿牺牲，洗别人的脚。但是，耶稣也好像看透了我们的软弱，祂说：「你们既知道这事，若是去『行』就有福了」(17节)。「知道」并不会为我们带来祝福；知道属灵事物的目的，乃为著「遵行」，这样才能带来祝福。人最大的福气，就是在『知行合一』中，既叫别人得福，也叫自己得福。
耶稣所重视的，不是言语和知识的供应，而是谦卑与牺牲的行动。那表示你要顾意做别人都不愿做的事，就是去找你自己洗脚的对象。别考虑工作多麽肮髒难受，只要想到你能如何帮助主内肢体，例如特别关心没有人喜欢的那个人、或多关怀协助处於属灵低潮的人。耶稣给了我们每一个人一条手巾，这条手巾不是一件纪念品，作为收藏用，或在特别的节日裏拿出来给人观赏。耶稣要我们拿手巾服事弟兄姐妹。在耶稣的眼中，一条肮髒但服事人的手巾，比一条清洁但只用作纪念品的手巾更为珍贵。