经文:  挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人推磨，取去一个，撇下一个。所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋；这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。” 马太福音 24:37-44 耶稣虽然晓谕门徒们，祂再临之前必有各种预兆；但又强调，他的再临乃是忽然的，出乎意外的，突如其来的，意想不到的。从今天的经文24:37开始，一直到25:30，全部是主耶稣说到祂再来的日子後，给门徒举出一个接著一个的例子及比喻，要他们一定要「儆醒预备」！主一再的提醒，都是锁定在「儆醒预备」这一点上。明白神心意的人，就可以知道这事的严重。耶稣说：「挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样」(37-39节)。这不是说，吃喝嫁娶有甚麽坏处，乃是说，那世代的人是专顾今世的事，绝不信服挪亚所警诫他们刑罚速到的话，因此他们完全没有预备。 在路加福音十七章26至27节(参9/18灵修)中，耶稣也提起罗得的日子，这就显明耶稣不以洪水氾滥和所多玛被火焚烧为虚无的事，这些大灾和耶路撒冷被毁灭的事，都是在末日人子降临时，世人受刑罚的预表。耶稣的这话岂不是明明的告诉我们，虽然有些预兆，若是人不儆醒，预兆对他并没有用处吗？挪亚的日子就是这样，偌大的一艘方舟正在建造，人还以为那是开玩笑。因为预兆的警讯出现的时候，人世间的生活还是和平日一样，只有儆醒的人才会知道主再来的日子近了。 耶稣再来的时日既然没人知道，就一定会有人没有準备。耶稣举挪亚例子的深意是，準备迎接人子降临不是不可能，但不是靠数算日子，而是要一辈子随时随刻準备好，听从神的各种指示和警告来生活。显然人要划分成两类，一类是有準备的（因而得救），一类是无準备的（因而被弃）。耶稣举了另外两个事例，来进一步说明这种划分是多麽严酷。两个男人在田里做著一样的活计，两个女人在磨坊同样在推磨，他们被取或被弃，绝不是根据不同的工作或环境，而全取决於是否準备好了 (40-41节)。「取去一个，撇下一个」的这段话是直接向教会裏每一个神的儿女说的，让我们知道一定要儆醒，好好的预备，免得见主的时候受亏损，向主交不出账来。 若是随时儆醒预备好见主，必定不会受亏损。「家主若知道几更天有贼来，就必儆醒，不容人挖透房屋。这是你们所知道的。所以你们也要预备。因为你们想不到的时候，人子就来了」(43-44节)。这个比喻不但是强调主耶稣的再来，是在人想不到的时候，也是强调主的再来是大多数人所不欢迎的，因为贼来，不是要给人好处，乃是要拿去他们既有的。要是贼事先发出警告的话，人人便都会警觉起来；人子就像这窃贼一般，并不告知祂来的时辰，所以我们只有随时戒备才能儆醒预防。道理已说得如此透彻清楚，若我们仍不知道主耶稣的用心，这岂不是荒唐吗？基督再来时将会是突然和快速的，不会再给人最後一秒来悔改，没有讨价还价的机会，我们现在所作的抉择将会决定我们永远的命运。