经文：
听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门·彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西门，对他说：“我们遇见弥赛亚了。”（弥赛亚翻出来就是基督。）于是领他去见耶稣。耶稣看着他，说：“你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。”（矶法翻出来就是彼得。）
约翰福音 1:40-42
这是耶稣正式公开出现在众人面前的第四天的记载。在这段经文中，约翰为了要帮助希腊读者多些了解，他又解释了一个希伯来字：「弥赛亚 Messiah」。「弥赛亚」与「基督 Christ」是同一个字，弥赛亚是希伯来文，基督则是希腊文，两个字都解作「受膏者 Anointed」。如同古代帝王即位时都要接受油膏一般，弥赛亚与基督都解作「神所膏的王」，就是神所委派，完成神的定旨，成就神永远计划的那一位。
今天经文记载著，最早跟随耶稣的两个人，一个是安得烈，另一个是约翰福音的作者使徒约翰。安得烈很快便找自己的哥哥西门，告诉他这令人振奋的消息：「我们遇见弥赛亚了！」(41节) 。自从亡国之後，犹太人迫切地盼望等候那应许的弥赛亚──神的受膏者—已数百年了，现在西门从他的弟弟口中听到弥赛亚就在附近，可以想见他该有多惊奇，多喜悦啊！
使徒安得烈，我们对安得烈的认识不多，但仅此一处记载，已将他的个性完全表明出来，安得烈是门徒中很特别的一位。
他有两个特点：第一、安得烈安於次要的位置。安得烈不是使徒的中心人物之一，人们可能不知道安得烈是谁，但每个人都知道他的兄弟彼得是谁。他是最先跟从耶稣的两个门徒之一；彼得之遇见耶稣是安得烈引见的；安得烈期望在门徒中占个重要的位置应是很合理的，但在各福音书的记载中，并未见安得烈为这点抱怨。安得烈真可谓是一切谦卑、忠心、安於次要位置的门徒的代表。
第二，安得烈也是领人去见耶稣的典型人物。在福音书中只有叁次安得烈是站在「舞台中央」的。一次就是本段所记述他把彼得带给耶稣的事；一次就是他把那个带有五饼二鱼的小孩带给耶稣的事 (参约翰福音6:8-9)；另一次则是他把外邦希腊人带到耶稣面前的事 (约翰福音12:22)。安得烈具有传教士一般的心肠，他自己找到耶稣之後，就毕生介绍别人进入这美好关係中。在这点上，他的确是我们的模範。
我们来看安得烈领人遇见耶稣的四个步骤：
1，先－找到自己的兄弟西门，有属灵的敏锐度。
2，找－好东西跟好朋友分享，积极的态度，不是「等」。
3，说－开口为主作见證。安得烈跟他的哥哥说，我们遇见弥赛亚了。
4，领－把人带到主面前，让主自己跟他说。「於是领他去见耶稣」这是个聪明的方法，你要把人带到主面前，当他遇见耶稣，生命就改变了。
当一个人遇见耶稣，通常也会希望亲人也能见祂，分享自己的喜悦。救恩就是这样宝贵的东西。安得烈没有领西门到甚麽雄伟的殿堂或甚麽知名的教士那裏，而是「领他去见耶稣」 (42节)。这对我们是个重要的提醒——我们不必作什麽伟大的佈道家，也不需要伶俐的口齿才能传福音，我们只需要告诉别人耶稣的事，「领他去见耶稣」，神自会照顾其馀的事情。然而，除非我们自己跟耶稣有生命连结的关係，真的发现耶稣基督是位又真又活的神，是我的救主，不然我们是不会有热诚领人去见耶稣的。